우리의 역사는 분석의 역사가 아니라 종합의 역사요, 전문적 역사가 아니라 상식적 역사다. 우리 민중의 역사다.
--- p.25

신앙은 결코 고정이 아니다. 신앙은 그렇게 비겁한 것이 아니요, 소극적인 것이 아니다. 신앙은 적응이요, 통제요, 지도요, 소화요, 자람이다. 신앙은 자라기 위하여 항상 새로운 싸움을 요구하고, 새로운 식물을 요구한다.
--- p.39

와 저는 서로 딴 것이 아니다. 이는 저의 안에 있는 것이요, 저의 꽃이요, 저는 이의 뿌리다. 이와 저는 하나를 이루는 삶 그것이다. 우주는 삶 그것이다. 자라는 것이다. 원시의 인간은 이것을 살았다고 했고, 산 것으로 대접했고 교섭했다.
--- p.54

진화의 과정은 하나님에게서 흘러나오는 과정이고, 또 흘러 돌아가는 과정이다. ‘로고스’는 만물의 원천이요, 또 만물의 귀착점이다.
--- p.121

사람은 본능으로만 사는 동물이 아니요 지능을 가지는 자다. 지능을 낳는 자는 무엇이냐? 이성이다. 그러므로 다시 말해서 사람을 사람이 되게 한 것은 이성이다.
--- p.151

인류를 수성獸性에서 건진 것은 그 가슴과 그 눈동자와 그 말과 그 손이다. 내 어린 새끼를 내 가슴에 끼어 안고 눈동자와 눈동자가 마주칠 때, 심금이 심금에 울리게 될 때, 손에서 손으로 혈온이 흘러올 때 모든 사나운 것, 거친 것, 굳은 것, 야비한 것, 무심한 것, 깜찍한 것, 쓸쓸한 것, 안타까운 것, 맥나는 것이 다 없어지고 사랑의 싹이 자랐다. 털 깊은 가슴속에 숨어 있는 사랑! 이것이 가족을 낳고, 사회를 낳고, 민족을 낳고, 신화를 낳고, 전설을 낳았다.
--- p.157

인간을 버리기 위한 인간인 것같이 인종을 이기기 위한 인종이요, 민족을 넘어서기 위한 민족이다. 그리고 짐은 져야 없어지는 것같이 민족의 의미는 충실시켜서만 거기서 넘어선다.
--- p.201

종교는 정신적 의미에 있어서 이 만유인력과 같은 것이다. 그 힘 없이는 개인의 인격으로부터 인류의 전 역사에 이르기까지의 모든 정신생활이 하나도 성립될 수 없는 것이 곧 종교다.
--- p.255

“내가 우리나라 역사를 가르치려다가 낙심했어. 왜 그런고 하니 역사는 거짓말하는 거야. 어느 나라 역사를 봐도 다 자기네 나라는 잘했다고 하고 남은 잘못했다고 그러고, 자기네 나라 잘못했다는 역사 없어. 나라에선 그렇게 해도 그것이 죄란 말을 아니 해. 잘못이라는 말을 하지 않아.”
--- p.323

“나무는 뿌리가 있어서 사는 것이다, 그런 모양으로 사람도 뿌리가 있어 사는 것이야.”