이에 일찍이 러시아의 3대 문호였던 레오 톨스토이는 당시 부조리한 사회상을 『사람은 무엇으로 사는가?』, 『사람에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가?』라는 작품을 통해서 오늘을 사는 우리에게 진정으로 필요한 것이 무엇인지를 충고해 주고 있다. 그것은 결국 사람은 사랑으로 산다는 것이요, 또한 사람이 탐욕에 갇혀 사는 한 그 탐욕은 열린 무덤과 같아서 만족할 수 없고 결국 그로 인해 귀중한 생명을 잃을 수 있다는 교훈을 담고 있다. 계속해서 그는 이렇게 말한다.

“모든 인간이 스스로를 걱정함으로써 살아갈 수 있다고 생각하는 것은 인간들의 착각일 뿐 진실로 인간은 오직 사랑에 의해 살아가는 것이다.”
--- p.35

‘저는 표를 먹고 사는 사람입니다. 믿음이 없어서 오늘 당장 서명하지 못하는 나약함을 용서해 주십시오. 그러나 이후 어떤 불이익이 올지라도 제 신앙의 양심을 걸고 사이비 집단 교주 기념관만큼은 건립되지 않도록 막아내겠습니다.’ 인사말이 끝나자 어느 기자 생활하는 목사님이 제안했다. ‘그러면 신천지 기념관 막겠다고 당선 공약에라도 넣어 주세요.’ 이에 대해 여전히 그는 함구하며 자리를 떠났다.

신사 참배 때문에 학교를 폐교하는 기독교 정신을 가진 대학이 있는가 하면, 표 하나로 절절매는 지방자치단체장 국회의원 입후보자의 무늬만 있는 교인과는 무슨 차이인가? 진정한 그리스도인은 무엇으로 살아가야 하는가를 스스로 새삼 묻게 된다.
--- pp.84~85

이런 그의 반응을 접하면서 이렇게 불신하는 까닭은 교회가 신뢰를 못 얻어서일까, 아니면 오늘날 이 땅의 분위기가 서로를 불신하는 정서 때문일까? 그다지 많지 않은 자부담을 내가 수리업체에 가기 전 재무부에 미리 입금시키라고 문자를 보냈지만 이런저런 일로 늦어지다 보니 그런 제안을 했던 건데 입금하면 즉시 탁송해 준다고 하는 말을 끝으로 발길을 돌리면서 어느 쪽이라도 마음은 씁쓰름하기 그지없었다. 초면이니까 그런 것 아니겠는가? 라는 그런 차원이 아니다. 적어도 ‘이곳에 있는 교회이다, 또는 교회 목사입니다’라고 밝히면 보증수표처럼 믿을 수 있어야 하는데 그렇지 못한 현실에 대한 무거운 자책감 때문이다.

따라서 교회는 앞으로 사회 전반에 걸쳐 어떻게 하면 신자들과는 물론 불신자들에게 신뢰를 심어줄 수 있겠는가? 하는 진지한 고민을 원점으로 돌아가서 다시 시작해 보아야 할 때라고 생각한다.
--- p.149


나는 믿음의 기업인들에게 이런 말을 다시 드리고 싶다. 상품을 팔지 말고 그 이전에 당신 인품을 팔고 살 수 있는 사회를 만들 수 있는 기업가 정신이 필요하다. 얼마나 많은 이익을 남길까 하기 전에 어떻게 소비자가 나의 신뢰를 살까를 염두에 두라. 그리고 상품으로 복음의 영광 가리지 말고 그 상품이 복음으로 영광스럽게 만들라. 그러면 이익도 따라오게 될 것이다. 간혹 뜻하지 않은 불량품이 있을 수 있다. 이 때 조심할 것은 사람보다 돈이 크게 보이면 불량품 파는 불량인생이 되기 십상이다.

음식을 팔든 꽃을 팔든 또는 공산품, 농산품, 수산품을 팔든 그리고 부동산, 동산을 팔든 이익을 남기려 하기에 앞서서 사람을 남기고 신용을 남기는 것이 최고의 이익임을 잊지 말아야 한다.
--- pp.180~181

지난주에도 어느 성도와 상담을 하면서 가까운 사람 때문에 고통스러워하며 눈물 흘리며 이야기하는 것을 들으면서 함께 울었다. 하지만 모든 문제 배후에는 가만히 들여다보면 일방적이기보다 상호적이다. 이해하면 문제를 키우지 않는다. 그러나 오해하고 의심하면 알게 모르게 미움은 커지고 문제는 확대 재생산 왜곡하게 된다.

그런 점에서 나를 비롯한 누구도 예외 없이 문제투성이임을 인정해야 한다. 그리고 부단히 주님 앞에 나와 기도로 고뇌의 깊은 밤을 거쳐야만 한다고 본다. 자기는 잘한다고 하지만 여러 사람과 이야기하다 보면 직접 말을 안 해서 그렇지 그 사람이 무엇을 잘못하고 있는지 속속히 다 알고 있다는 사실을 간과해서는 안 된다.