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디아트리베와 로마서
박건한
좋은땅 2023.05.16.
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책소개

목차

설교집 소개
편집 후기

1. 필경사 더디오, 신학과 복음주의 비교 로마서 16:22
2. 로마서 강해 시작 로마서 1:1-7
3. 바울의 인사 로마서 1:1-7
4. 감사 기도와 로마를 방문하려는 계획 로마서 1:8-16
5. 인간의 죄들과 하나님의 진노 로마서 1:18-32
6. 로마서 1장 정리: 두나미스 적용
7. 언제나 초월과 내재의 주님이 답이다 로마서 1:18-32, 2:1
8. 동성애와 자기 우상화 문제 로마서 1:18-32
9. 하나님의 의로운 심판, 본질상 타락한 인간의 길은? 로마서 2:1-16
10. 비판에 대하여 로마서 2:1-11
11. 화목하자, 대화하자(산상수훈 1) 마태복음 5:23-26
12. 이중복음의 역발상(산상수훈 2) 마태복음 5:21-26
13. 구약의 완성자이신 그리스도(산상수훈 3) 마태복음 5:21-26
14. 산상수훈 네 번째 시간 마태복음 5:22
15. 시므이의 저주에 대한 다윗의 태도 사무엘하 15:30
16. 바울의 영적 전략 로마서 2:12-29
17. 하나님의 의, 첫 번째 시간 로마서 2:17-29
18. 하나님의 의, 두 번째 시간 로마서 3:1-9
19. 하나님의 의, 세 번째 시간: Total Depravity 로마서 3:9-18
20. 하나님의 의, 네 번째 시간 로마서 3:19-31
21. 믿음으로 의롭다 여김 받은 아브라함 로마서 4:1-13
22. 믿음 (1) 로마서 4:14-25, 이사야 9:6
23. 믿음 (2) 로마서 5:1-11
24. 로마서와 종교개혁 로마서 5:1-11
25. 거룩의 일상성, 성화(聖化) 로마서 5:1-11
26. 성령 안에서 밝히는 말씀 로마서 5:12-21
27. 안티 타입과 프로토타입 로마서 5:12-21
28. 디아트리베와 연합 이론 로마서 6:1-14
29. 그리스도 연합론 로마서 6장
30. 연합론: 결혼 문제 로마서 7장
31. 이원론을 극복하는 법 로마서 7:12-25
32. 야곱 사건 창세기 25-27장
33. 야곱에 계시하신 하나님의 공의 창세기 27:1-27
34. 바울의 성령론 (1) 로마서 8장
35. 예수 그리스도가 제시한 기준 2가지 갈라디아서 4:1-5
36. 8장 두 번째 강해 로마서 8장
37. 바울의 성령론 (2) 로마서 8:14-27
38. 에피소드 (1) 예정론 로마서 8:28-30
39. 에피소드 (2) Stress와 영적인 눈 문제(믿음) 로마서 8:31-39
40. 에피소드 (3) 트라우마 첫 번째 로마서 8:31-39
41. 에피소드 (4) 트라우마 두 번째 로마서 8:31-39, 빌립보서 2:13-15
42. 바울의 트라우마 로마서 9:3-4
43. 알리야 운동과 현재 이스라엘 상황 로마서 9:19-29
44. 알리야와 예루살렘 회복과 예수 재림 누가복음 21:24
45. 바울 복음의 기원 로마서 10:1-4
46. 새사람으로 살지 않으면 어떻게 되는가? 로마서 12:1-2, 골로새서 3:10
47. 영적 전쟁을 하자(적용: 엡 6:10-20) 로마서 12:1-3
48. 천벌 사상과 이 세대 내용 6가지 로마서 12:1-3, 빌립보서 2:13-15
49. 거룩한 일상을 살자(이 세대 특강, 참고 빌립보서, 현대 충격과 5가지 문제) 로마서 12:1-2
50. 바울의 중보 로마서 12:14-21
51. 오늘 일상 거룩하게 살고 있나? 로마서 12:1-21
52. 이 세대 특강 로마서 12:1-2
53. 여덟 개의 신비 (1) 마태복음 5:1-3
54. 여덟 개의 신비 (2) 마태복음 5:2, 10
55. 성숙된 그리스도인 로마서 13:1-7
56. 율법의 완성은 사랑이다 로마서 13:8-10
57. 구원의 때가 가까웠다 로마서 13:11-14
58. 그리스도 안에서 공동체 삶 로마서 14:1-23
59. 믿음이 강한 자여! 덕을 세우고 선을 이루자 로마서 15:1-13
60. 복음의 제사장, 할례의 추종자 로마서 15:14-21
61. 예루살렘으로 향하는 바울 로마서 15:22-33
62. 말씀이 된 문안 인사 로마서 16:1-16
63. 몽니들 로마서 16:17-20
64. 문안, 복음, 찬양 로마서 16:21-27
65. 나의 복음 (1) 로마서 16:25-27
66. 나의 복음 (2) 로마서 16:25-27
67. 바울 사도가 깨달은 복음 로마서 16:26

저자 소개 1

시온산경주교회 담임목사로, 선친은 신사참배 거부 박동기 목사이다. ‘민족 정기를 바로 세우는 교회.’ 고(故) 박동기 목사(1907∼1991년)는 일제강점기에 장로교 전도사로 신사참배와 동방요배(東方遙拜)에 반대하며 해방 때까지 옥고를 치른 인물이다. 그의 넷째 아들이 아버지의 뒤를 이어 30년째 목회활동을 하고 있는 시온산예수교장로회 경주교회 박건한(63) 담임목사다. 박 목사는 기독교 복음 전파와 함께 왜곡된 역사를 바로 세우고 민족정기를 불어넣는 목회 활동을 하고 있다. 교인은 100명도 채 되지 않지만 가벼운 시대적 트렌드보다는 선친으로부터 물려받은 민족정신을 무겁게
시온산경주교회 담임목사로, 선친은 신사참배 거부 박동기 목사이다. ‘민족 정기를 바로 세우는 교회.’ 고(故) 박동기 목사(1907∼1991년)는 일제강점기에 장로교 전도사로 신사참배와 동방요배(東方遙拜)에 반대하며 해방 때까지 옥고를 치른 인물이다. 그의 넷째 아들이 아버지의 뒤를 이어 30년째 목회활동을 하고 있는 시온산예수교장로회 경주교회 박건한(63) 담임목사다.

박 목사는 기독교 복음 전파와 함께 왜곡된 역사를 바로 세우고 민족정기를 불어넣는 목회 활동을 하고 있다. 교인은 100명도 채 되지 않지만 가벼운 시대적 트렌드보다는 선친으로부터 물려받은 민족정신을 무겁게 전파하는데 더 큰 가치를 두고 있다. ‘시온산’이라는 이름을 교회에 붙인 것도 기독교 초기 정신으로 복음을 전파하자는 의미다. “우리나라의 역사는 아픕니다. 해방 이후에도 친일파들이 득세했습니다. 선친은 일제강점기 옥고를 치렀을 뿐 아니라 해방 이후에도 이승만 정권에서 나라의 복지 문제, 박정희 정권에서 유신체제 등을 비판하다 경찰서 유치장에 갇혀야 하는 신세를 면치 못했습니다. 하나님이 인간 세상을 주관하지 못하는 우리 역사가 안타까울 따름입니다.”

계명대에서 신학 학사·석사 과정을 밟은 박 목사는 역사 속에 민족정기가 살아나 맥을 잇고 친일·친미파와 그 후손들에게 역사적 사실을 알고 회개하게 하고, 새로운 세대에게는 역사의식을 가지고 창조주를 믿게 하기 위해 『일본 제국주의와 싸우면서 쓴 요한계시록 주석』(도서출판 태양)을 출간했다.

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품목정보

발행일
2023년 05월 16일
쪽수, 무게, 크기
472쪽 | 152*225*30mm
ISBN13
9791138819008

출판사 리뷰

스스로 생각하며 깨닫는 디아트리베식 로마서 읽기

디아트리베란 ‘논쟁하다’, ‘답하다’라는 뜻의 단어로, 가상의 대상을 정해 두고 그 인물과 질문과 답을 주고받는 수사법을 말한다. 즉, ‘이 주제에 대해 어떤 질문을 할 수 있을까?’, ‘만약 이런 질문을 던진다면 뭐라고 반박하면 좋을까?’를 고민하며 대상을 더 깊이 사유하는 방법이다.

로마서는 27편의 신약 성경 중에서도 기독교에 많은 영향을 끼친 성경이라고 할 수 있다. 바울 이후 기독교에 가장 많은 영향을 끼쳤던 어거스틴이나 종교개혁가인 루터, 감리교의 창설자인 존 웨슬리 등 굵직한 인물들이 모두 로마서에 큰 영향을 받았기 때문이다. 하지만 로마서는 스토리보다는 논문 형식으로 되어 있고 철학적이고 논리적인 내용이 디아트리베 형식으로 쓰여 있어 이해하기가 쉽지 않다.

『디아트리베와 로마서』는 금계 박건한 목사의 로마서 강해를 모은 설교집으로, 배경 설명뿐만 아니라 각 본문과 관련한 질문을 던짐으로써 성경 구절에 관해 더 깊이 생각하고 각자만의 답을 찾을 수 있도록 유도하고 있다. 또한 현재 정치?사회 문화 현상과 관련하여 생각해 볼 만한 주제를 던져 실생활에서 그 뜻을 적용할 수 있도록 하였다. 디아트리베식 방법을 통해 로마서를 더 깊이 이해하고 실천하는 시간을 가져 보자.

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