명리학을 배우면 나를 알 수 있고, 상대방을 알 수 있다. 명리학은 선조들의 지혜였고, 옛날 왕궁에서도 천(天), 지(地), 인(人) 학문을 담당하는 학자들이 있었다. 인의 학문은 한의학이었고, 지의 학문은 풍수지 리학, 천의 학문이 명리학이었다. 명리학을 담당하는 학자는 왕궁에 있을 때나 퇴직해서 낙향하더라도 함부로 입을 열면 안 됐다. 왜냐하면 사주에 왕이 될 사람이 나타나므로 누가 왕이 될 사주가 있다고 이야 기하면, 그 사람을 왕으로 세우면서 권력다툼이 벌어지기 때문이었다.
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격은 사주 분석의 가장 기본이 되는 용어로, 통상 사주에서 가장 강한 세력을 의미하며, 사주의 특성과 개략(槪略)을 정의하는 개념이다.
이 격을 격국(格局)이라고 부르기도 하며, 연해자평이나 자평진전 등 일부 고전이나 서적에서는 격을 월지(月支) 또는 월령(月令)을 득(得)한 개념으로 봐서 현대적인 의미의 용신(用神)과 동일하게 보는 견해도 있다.
석하명리에서의 격은 사주에서 가장 강한 세력으로, 사주체의 개략적인 특성을 나타내는 개념으로 사주 분류의 기준이 된다.
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8개의 글자가 보이는데 이를 ‘사주팔자(四柱八字)’라고 한다. 오른쪽부터 ‘연주, 월주, 일주, 시주’ 4개의 기둥(柱)이 있어 사주(四柱)라 하고, 글자가 총 8개가 있어 팔자(八字)라고 한다. 지구상의 특정 지점에 대한 태양과의 상관관계를 기호로 표시한 것이다. 연과 월은 지구의 공전에 따른 태양과의 관계를 나타내며, 일과 시는 지구의 자전에 따른 태양과의 관계를 나타낸다. 즉 사주팔자는 지구상의 특정 시점(누군가 태어난 시점)에서 우주의 기운을 읽는 것이다.
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사주의 오행이 시간의 주기마다 균형과 불균형이 규칙적으로 반복하면서 기운의 분포가 좋은 시기와 힘든 시기가 반복된다. 시간의 주기는 하루, 한 달, 1년 10년 등 그 주기성마다 오행의 변화가 규칙적으로 반복한다. 하루도 오행이 균형을 이루는 시기와 불균형이 심화되는 시기가 있듯이 한 달이나 1년, 10년도 이와 같다. 그러므로 내가 싫어하는 기운을 상대방이 많이 가지고 있을 시기나 자신의 운이 하락해서 힘든 시기에는 상대방이 미워지고 싫어지게 된다.