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인문예술총서
책소개
목차
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1. 역사적 사고와 그 대상
2. 인문과학의 방법 3. 구조의 큰 법칙들 4. 표현과 형식 5. 보유 |
저자 소개
저자 : 뤼시엥 골드만
부카레스트에서 출생하여 오스트리아와, 그가 영주한 프랑스에서 공부한 철학자 · 사회학자 · 문학 연구가이다. 브뤼셀과 파리에 동시에 개설된 문학사회학연구소의 소장으로서 많은 저서와 논문을 통해, 문학사와 인과론적 사회학을 뛰어넘는 문학사회학을 정립했다.
저자 : 김현
서울대 문리대 및 동대학원 불문과를 졸업했으며 프랑스 스트라스부르 대학에서 유학했다.
현재 서울대 인문대 불문과 교수로 있다.
저서로는 『프랑스 비평사』『현대 프랑스 문학을 찾아서』『제네바학파 연구』『상상력과 인간』『사회와 윤리』『문학과 유토피아』『한국문학사』등이 있다.
현재 서울대 인문대 불문과 교수로 있다.
저서로는 『프랑스 비평사』『현대 프랑스 문학을 찾아서』『제네바학파 연구』『상상력과 인간』『사회와 윤리』『문학과 유토피아』『한국문학사』등이 있다.
품목정보
- 발행일
- 1980년 09월 30일
- 쪽수, 무게, 크기
- 189쪽 | 크기확인중
- ISBN10
- XX00123216
책 속으로
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역사학, 역사적 사회학, 역사철학은 모두가 선결되어야 할 인식론이 문제를 제기한다. 왜 인간은 <시간 속에 자리잡은 특정 사실>에 흥미를 갖는가? 왜 인간은 과거에 흥미를 갖는가, 그리고 과거의 무엇에 특히 흥미를 갖는가? 얼핏 보기에 그 대답은 간단한 것처럼 보인다. 즉, 역사의 대상은 이미 일어난 사건들-그것이 개인적 혹은 집단적인 흥미나 실제적인 유용성을 고려하지 않아도 <특정>하고 <고유>하다는 점에서-에 대한 가능한 한 <엄밀>하고 <명확>한 인식이다.
역사가는 진실을 찾는 학자이며 그것은 수단이 아닌 목적이기 ㄸ문에 왜 그런가 자문해 볼 필요가 없다. 물적, 지적 합당성은 모든 과학적 활동의 일반적인 목적이다. 그리고 수단이란 자명한 것이니 통찰력과 지성에 대해서는 이야기 안 하더라도 사심 없음, 박학, 비판정신, 일에의 헌신 등이다. --- p.28 |
