들어가는 말

제Ⅰ장 심대윤과 그의 문제 의식

1. 심대윤의 생애와 저술, 학문적 문제의식
2. 삼극三極의 도道

제Ⅱ장 리기론理氣論

1. 주희의 리理 개념에 대한 비판
2. 기氣, 형태[形], 리理
1) 기氣와 형태[形] : 기에 의한 형태와 천지·인물·귀신의 생성
2) 리理 : 기의 리[氣之理]와 형태의 리[形之理]

제Ⅲ장 심성론心性論

1. 천명지성天命之性
1) 천명지성인 욕구
2) 욕구의 본질
2. 심성心性
1) 오행의 기氣에서 유래된 사단이자 도심인 심성心性
2) ‘심성’ 개념을 통한 ‘기질지성’ 개념 부정과 대체
3) 기질에 가려져 불완전한 현실의 인간 심성
3. 천명지성, 심성, ‘습성’의 삼극의 도

제Ⅳ장 수양론修養論

1. 수양의 착수점: 감정의 통제를 통한 마음의 기질 변화
1) 감정의 통제
2) 감정의 ‘미발未發’에 대한 재규정:《중용》 ‘희노애락지미발위지중喜怒哀樂之未發謂之中’ 해석

2. 충서忠恕·중용론
1) 중용中庸의 일차적 의미: 예禮로서의 중용
2) 중용의 이차적 의미: 수양론으로서 중용
3) 실천적 수양론으로서 두 인도人道

제Ⅴ장 격물치지론格物致知論

1. 주희의 격물치지 개념
1) 리理의 의미 : 소이연지고所以然之故, 소당연지칙所當然之則
2) 리理에 대한 앎[知]의 의미 : 진지眞知와 각覺
3) 격물치지의 방법

2. 심대윤의 격물치지格物致知 개념
1) 《대학고정》 격물치지장 분석
2) 심대윤의 격물치지 개념의 특징

제Ⅵ장 귀신론鬼神論

1. 천지-사람-귀신의 관계
2. 천인감응과 귀신화복의 이치
3. 귀신론에 근거한 서학 비판

제Ⅶ장 치일론致一論

1. 유학의 궁극적 목표 : 사회 전체의 치일致一로서 하나 되기
1) 치일致一의 의미
2) 치일致一의 정치적 의미: 군君→신臣→민民의 삼극三極으로 이루어진 강력한 전제 군주제
3) 치일致一을 이루는 방법
4) 공公

결 론 : 심대윤 철학의 의의 … 201
주석 … 207
참고문헌 … 256
찾아보기 … 262