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시인광장 디카시선

이 상품의 태그

목차

1부

미완의 사랑 - 19
고인 사랑 - 21
기억의 폭력 - 23
죄수 - 25
패각의 성자 - 27
개화 - 29
먼 후일 - 31
빨래 골 음악회 - 33
자야 이야기 - 35
태풍전야 - 37
화심(花心) - 39
유리의 웃음 - 41
쉿 - 43
서울 - 45

2부

그대여, 그대여 - 49
고성박물관 - 51
해가 지지 않는 이야기꾼 - 53
꿈 - 55
산란 - 57
자결(自決) - 59
바빌론 강가에서 - 61
협객 - 63
안개예찬 - 65
달려라 청춘 - 67
도플갱어 - 69
생존 - 71
발견 - 73
원주민은 살아있다 - 75

3부

소나기 마을 - 79
가을감정 - 81
청동시대 - 83
태양의 미사 - 85
사이약전(略傳) - 87
천의 물고기 - 89
오후 - 91
하늘에서 비처럼 - 93
진해 - 95
자벌레 교훈 - 97
어허 - 99
이해 해줘 - 101
바람에 열매가 휘날리고 - 103
김달진 생가에서 - 105

4부

명의친구 - 109
수원 - 111
일본목련 - 113
강우규 열사 - 115
모정의 세월 - 117
이상이 되어 - 119
작전을 기다리며 - 121
허공의 나팔수 - 123
피정 - 125
왜관 - 127
왜관서 만난 봄 - 129
대숲 아래서 - 131
피노키오 - 133
망설임 - 135
잡히지 않는 나비 - 137
충무로에스키스 - 139

나의 디카시, 디카시론 / 김왕노 - 141

저자 소개 1

경북 포항에서 출생. 매일신문 『꿈의 체인점』으로 신춘문예 등단. 포착과 직관, 『이미지 확산의 빅뱅』으로 시와 편견 평론 등단. 시집으로 『황금을 만드는 임금과 새를 만드는 시인』, 『슬픔도 진화한다』, 『말달리자 아버지(문광부 지정도서)』, 『사랑, 그 백년에 대하여』, 『중독-박인환문학상 수상집』, 『사진 속의 바다-해양문학상 수상집』, 『그리운 파란만장』(2014년 세종도서 선정), 『아직도 그리움을 하십니까』(2016년 세종도서 선정), 『게릴라』(2016년 디카시집), 『한성기 문학상 수상집』(2017년), 『이별 그 후의 날들』(2017년 디카시집), 『리아스식 사랑
경북 포항에서 출생. 매일신문 『꿈의 체인점』으로 신춘문예 등단. 포착과 직관, 『이미지 확산의 빅뱅』으로 시와 편견 평론 등단. 시집으로 『황금을 만드는 임금과 새를 만드는 시인』, 『슬픔도 진화한다』, 『말달리자 아버지(문광부 지정도서)』, 『사랑, 그 백년에 대하여』, 『중독-박인환문학상 수상집』, 『사진 속의 바다-해양문학상 수상집』, 『그리운 파란만장』(2014년 세종도서 선정), 『아직도 그리움을 하십니까』(2016년 세종도서 선정), 『게릴라』(2016년 디카시집), 『한성기 문학상 수상집』(2017년), 『이별 그 후의 날들』(2017년 디카시집), 『리아스식 사랑』(2019년), 『복사꽃 아래로 가는 천년』(2019년 2020년 세종도서 선정), 『아담이 온다』(2021년 디카시집), 『도대체 이 안개들이란』(2021년 2022년 세종도서 선정), 『백석과 보낸 며칠간』(2022년 아르크 창작지원시집, 2023년 문학나눔 선정), 『독작(獨酌)』(2023년 한국디카시학작품상 수상집), 『수원詩 디카詩』(2023년 시집), 『기억의 폭력』(2024년 디카시집), 『사랑해요, 밀키스』(2024년 시집), 『디카시입문서』(2024년) 발간.

한국해양문학대상, 수원시문학대상, 박인환 문학상, 지리산 문학상, 디카시 작품상, 한성기 문학상, 풀꽃 문학상, 지난 계절의 시 우수상, 2018년 제11회 웹진 시인광장 선정 올해의 좋은 시상, 시작문학상, 제1회 한국디카시학작품상, 세종문화예술대상, 황순원 문학상 등 수상.

전 현대시학 회장, 전 한국디카시학 주간, 전 수원문학 주간, 한국 디카시인협회 상임이사, 시인축구단 글발 단장, 한국시인협회 이사, 문학잡지 《시와 경계》 주간, 웹진 《시인광장》 발행인.

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품목정보

발행일
2024년 01월 01일
쪽수, 무게, 크기
146쪽 | 272g | 130*210*20mm
ISBN13
9791198554512

출판사 리뷰

디카시를 쓰면 쓸수록 나는 우리 민족의 저력이나 선견지명에 감탄할 뿐이다. 화제를 보면 그렇다. 그림을 그려놓고 그곳에 시를 쓰거나 제목을 붙이거나 몇 자 적는 것이 옛날부터 있었다. 안평대군은 자신의 꿈을 안견에게 몽유도원도로 그리게 하고 그는 시를 지었고 초정 박제가의 어락도의 화제도 있다. 강세황의 박연폭포의 화제나 신윤복의 주유청강 그림에서 ‘피리 소리는 바람을 타서 아니 들리는데 흰 물결 앞에 갈매기가 날아든다.’ 등 다양한 화제를 옛 그림에서 만날 수 있다. 그것은 지금의 디카시와 비교할 때 디카시가 사진을 찍고 5행 이내의 시를 덧붙이는 것과 옛날엔 사진 대신 어떤 대상을 그리고 그에 곁들여 글을 쓰는 과정은 일치한다고 봐도 무방하다. 그러므로 일찍이 우리 민족의 핏속에는 먼 훗날 문학의 한 장르가 된 디카시를 쓰는 재능과 함께 디카시를 쓸 수밖에 없는 운명 같은 것이 흘렀던 것이다.

사진에 맞는 5행 이내의 시로 이루어진 디카시는 촌철살인처럼 쓰는 것이 아니라 촌철살인과 같이 짧은 시간에 강렬한 시의 느낌을 제공하는 것으로 봐야 한다. 일필휘지의 디카시라 해도 좋고 때로는 진경산수를 오래 바라보다가 뜸 들인 이미지로 디카시가 써져도 된다. 디카시는 급속도로 변하는 물질문명 속에서 현대인이 가끔 브레이크를 잡고 가만히 바라보고 다시 여유를 찾아 현대 속으로 가는 생활 문학이 되고 있다. 늘 가지고 다니는 핸드폰으로 내가 다가가거나 내게 다가오는 일상을 카메라에 담는 것이 디카시의 첫걸음이다. 그래서 가장 친근한 방법의 문학 활동이고 가장 쉽고 즐기고 누리는 생활 문학이 디카시가 될 것이다.
- 김왕노, 「나의 디카시, 디카시론」에서

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