사람은 언택트(Untact)로 살 수 없는가 보다. 그러면 어떤 사람들과 부대끼며 살아야 할까.
--- p.10.

노후 생활의 대안이었던 귀농은 이제 없다. 행복한 노후 생활을 위해서는 본능, 그리고 이웃과 친구가 필수적이라는 것을 잊지 않았으면 좋겠다.
--- p.15.

에둘러 말하자면 귀향은 ‘마음의 고향’으로 돌아가는 것이라 할 수 있다. 그런데 귀향하려면, 다시 말해 마음의 고향을 찾아 새로운 삶을 시작하려면 디자인이 필요하다.
--- p.24.

로컬리티가 남아있다면, 로컬리티에 기대 새로운 삶을 찾을 수 있다면 대도시의 골목길에서, 아파트 단지에서도 귀향은 가능하다. ‘대도시 서울에도 로컬이 있다’는 말을 이해할 필요가 있다. 나는 로컬을 국토계획이나 행정구역으로 구별할 수 있는 것이 아니라 특정 공간에 사는 사람들의 삶의 태도, 생활방식, 문화적 공감, 사회적 관계, 경제적 연결성 등이 획일화되어 있지 않고 상호 의존적으로 진화할 수 있는 곳이라 생각하고 있다. 그래서 로컬이 아닌 로컬리티를 애써 강조한다.
--- p.27.

새로운 삶을 위해 사는 곳도, 사는 방식도, 하는 일도 바꾸기로 한 것이라면 좀 더 근본적으로접근하자. 이왕 설국열차에서 뛰어내릴 거라면 종일 해도 지겹지 않은, 죽기 직전까지도 할 수 있을 것 같은, 연장이나 도구를 잡았을 때 짜릿한 그런 일을 찾아보자. 그 일을 찾기 위해 본능에 귀를 기울여야 한다. 내 가슴의 소리를 들어야 한다. 그 소리를 찾아 귀향해야 한다.
--- p.33.

퍼머컬처는 사람살림에서 이웃살림으로, 이웃살림에서 지구살림으로 확장하는 가치관을 가지고 있다. … 즉 ‘나의 행동이 지구를 사랑하고 사람을 사랑하며, 서로 공동체적으로 나누고 있는지’ 다시 생각해야 한다.
--- p.45.

자연을 닮게 하자는 퍼머컬처의 원리는 농업에만 적용할 수 있는 것은 아니다. 지속가능하게 만들고 싶은 것이 있다면 무엇이든 자연을 닮도록 해야 한다.
--- p.63.

귀향하면 도시의 시간과 다른 시간이 흐른다. 변하지 않는 것 같아도 조금씩 변한다. 마음에 들지 않더라도, 급하게 무엇인가 하고 싶더라도 조급하게 생각하지 않는 것이 좋다. 얼마간 일부러 무심하게 두면 만들어져 있고 변해있기도 한다. 자연이 천이하듯 지역사회도 천천히 진화한다. 그 진화의 속도에 나를 맞추어야 한다.
--- p.81.

퍼머컬처에 디자인이라는 말을 붙여 쓰는 것은 이러한 관계를 중요시하기 때문이다. … 퍼머컬처는 이렇게 관계를 디자인한다.
--- p.97.

본능을 찾았다고 그 본능이 저절로 내 일이 되지 않는다. 그렇게 쉬웠다면 이미 회색빛 도시에서, 팍팍한 자본주의 속에서도 사람들은 본능을 찾고 그 일을 하고 있을 것이다. 나는 그 해답의 열쇠가 로컬리티에 있다고 생각한다.
--- p.169.

본능을 내 일로 만들려면 기댈 수 있는 이웃이 있어야 한다. 믿을 수 있는 마을과 동네가 필요하다. 지역사회에 로컬리티가 필요하다.
--- p.170.

시골을 시골답게, 마을을 마을답게 만들어야 하는 책임이 있다. 그 책임을 다해야 한다. 내 본능만 찾아서 될 일이 아니다. 왜냐하면 향민권을 통해 우리는 본능으로 행복해질 수 있기 때문이다.