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1부·캐서린 켈러, 얽힌 희망의 타래를 풀어가는 생태-사물-정치-신학 이야기얽힌 희망의 타래를 풀다-트랜스페미니스트 신학의 불/가능성지금(now)의 정치신학: 인간의 예외성인가 행성적 얽힘인가?창조, 묵시적 종말 그리고 정치신학의 물화(物化)사랑으로 얽힌 비인간 우리(nonhuman-us): 기독교 범재신론의 물(物)시대의 절망을 억누르지 말고, 사랑으로 하나님을 품기절망으로 희망을 열다: 묵시적 종말론의 시대에 가능한 것의 신앙을 말하다지구는 물화(物化)한다: 세대, 동기부여, 생태문명
2부·한국적 생태정치신학과의 만남과 대화포스트 팬데믹 시대의 종말론과 물질에 대한 성찰_김은혜캐서린 켈러와 유영모: 아포파시스, 하나님의 신비, 그리고 지구행성의 생태신학_김수연팬데믹과 기후위기 시대의 존재와 윤리_ 송용섭나 역시 남자가 아니다: 포스트휴먼 시대의 성(과 젠더에 대한 성찰 _박일준부록 / 설교: 종말의 한, 희망의 살림역자 후기 |
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우리는 실패할 것이다. 그러나 절대 포기하지 않는다.‘우리는 실패할 것이다. 그러나 절대 포기하지 않는다.’ 우리의 실패가 하나님의 실패는 아니기 때문이다. 기후재난과 생태재난 시대에 희망은 ‘수의로 덮인 희망’이거나 ‘어둠 속의 희망’이다. 희망은 절망과 좌절을 외면하지 않는다. 그 절망과 좌절과 그로 인한 아픔이 우리를 지금과는 다른 세상을 꿈꾸게 만드는 동기가 될 것이며, 그를 통해 우리는 요한계시록의 진정한 비전, 즉 새 하늘과 새 땅의 비전을 우리의 삶과 행위를 통해 물질적으로 구현할 기회를 얻는다. 여호와를 희망하는 것은 함께 엮임을 느끼는 것―즉 하나님과 함께 그리고 모든 피조물과 함께 엮임을 느끼는 것이다. 그래서 희망은 얽힘과 거의 동의어다!
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