서문
추천의 글(손산문 목사)
추천의 글(신영균 목사)

제1장 『백합화』와 만남

『백합화』와 만남
『백합화』는 왜 만들어졌을까?
가사 바꿔 부르기: 콘트라팍타를 활용한 곡조
작사가: 부흥사, 목사, 신학생
한국인이 함께 부르는 노래

제2장 민요와 개신교의 만남: 『백합화』의 민요

근대, 민요의 재발견
민요와 개신교의 만남
『백합화』의 민요 노래
민요에 담긴 한국적 개신교

제3장 『백합화』 연구의 의의 ― 교술성, 유동성, 접근성을 중심으로 ―

『백합화』 연구의 의의: 교술성, 유동성, 접근성
교술성: 신앙의 눈으로 시대를 노래하다
유동성: 다양한 갈래가 함께 하다
접근성: 누구나 따라 부르기 쉽다

제4장 1943년 경주성서학원

성서학원의 시작
왜 1943년에 설립되었나?
1943년, 조선 개신교
1943년, 경주의 교회들
1943년, 경주성서학원 설립과정
경주성서학원 설립의 의미
경주성서학원의 사료
경주성서학원의 학제
경주성서학원의 사람들
변화와 현재

제5장 경주성서학원의 스승, 강도룡 목사

강도룡 목사는 누구인가?
어린 시절의 강도룡
일본 외항선에서 해상시절
성령체험을 하다
치리를 자청하다
강도룡 조사, 신사참배를 거부하다
해방 이후 목사가 되다
위임목사에 신중하다
신앙교육에 엄격한 아버지
동역자이자 친구, 부례문 선교사
에큐메니칼 연합노선을 선택한 강도룡
경주기독병원 원목시절
새마음에서 새마을운동까지
강도룡에 대한 평가

제6장 부례문과 부마리아 선교사

부례문 선교사(Provost, Raymond Clair Jr.)
부마리아 선교사(Provost, Mariella Talmage)
부례문과 부마리아의 한국생활
경동노회 사역
경주성서학원

제7장 열아홉 과부가 경주성서학원에 가다

손혜옥 전도사
열아홉 과부가 경주성서학원에 입학하다
호명교회에서 3년 사역
노당기도소에서 10년 사역
교회개척을 시작하다
단구기도소의 성장
단구교회에서 10년 사역
눈물의 송별예배
전도사로 남은 여자 사역자들
손혜옥 전도사를 기억하며

제8장 유재헌 목사와『복음성가』한국적 부흥운동의 관점에서 -

『백합화』와 유재헌 목사
부흥운동가, 유재헌 목사
부흥운동을 준비하는 피어선성경학원
유재헌의 애국계몽활동
한국 최초 수도원운동을 시작
조선인의 신앙고백이 노래가사로
한국의 부흥을 꿈꾸다!

부록 『백합화』 원문