이사야에 나오는 예언을 중점적으로 연구할 계획이다. 그러나 신약 관점에서 이사야 본문을 바로 들어간다면 많은 문제점이 발생할 것인데 그것은 바로 구약 성경에 나오는 주요 개념들의 정의이다. 학문의 세계는 용어의 정의부터 시작한다. 용어(개념)가 바르게 정의되지 않으면 이는 마치 건물을 모래위에 기초를 쌓는 것과 같은 꼴이 되고 말 것이다. 그래서 본 연구에서는 구약의 주요 개념들을 신약적 관점에서 정의하는 것부터 시작할 것이다. 성경 예언 해석의 원칙부터 시작하여 유대인들은 성경을 어떻게 해석하는지 그리고 그런 유대인들의 성경 해석에 대해 예수님은 어떻게 말씀하시는지를 살펴보고 이스라엘은 무엇을 말하는지 그 정의부터 그리고 근래에 들어 유행하는 알리야 운동의 바른 성경적 관점이 무엇인지를 살펴볼 것이다.

이는 이스라엘이 혈통적 유대인들만을 가리키는 것인지 그리스도 안에서 거듭난 이방인들도 포함한 것인지를 살펴보아야 할 것이다. 또한, 성전이 무엇인지도 볼 것이다. 유대인들의 신앙관으로는 성전을 제외하고는 논할 수 없을 것인데 정작 예수님은 이 땅에 오셔서 그 성전을 헐어버리라 하신다. 예수님의 성육신의 많은 목적 중의 하나가 아마도 성전을 헐어버리는 것이다. 왜냐하면, 예수님 자신이 성전임에도 불구하고 유대인들은 그 성전되신 예수님을 보지 못했기 때문에 건물 성전을 무너뜨리고 참 성전되신 자신을 주목하도록 하기 위함이다. 이렇게 성전을 하나님이 친히 허물어 버렸음에도 유대인들을 비롯한 일부 기독교인들은 이 성전을 재건하려고 하며, 이를 하나님의 일이라고 한다.

그렇다면 성경에서 말하고자 하는 바른 성전의 개념이 무엇이고 마지막 성경인 요한계시록에서는 어떻게 묘사하는지도 함께 살펴볼 것이다. 유대인들은 아직도 그들에게 메시아가 오지 않았다고 생각하며 메시아를 기다리고 있다. 그들의 메시아는 어떤 분이라고 생각하기에 아직도 메시아를 기다리고 있을까? 왜 예수님을 메시아로 보지 못하는지? 도 연구해 볼 것이다. 우리 이방인들에게는 아무런 감흥이나 가슴 떨림이 없는 단어가 시온이다. 그러나 유대인들에게는 시온은 엄청난 흥분의 단어이다. 이 시온의 바른 의미가 무엇일까? 유대인들이 그토록 가고 싶은 시온은 어디를 이야기하는지 신약적인 관점에서도 연구할 가치가 충분하다.

이렇게 주요 개념들을 재정립하고 이사야 본문의 예언들을 연구할 것이다. 그렇다고 이사야 전체를 다 연구하는 것은 아니다. 바다처럼 넓은 이사야를 연구한다는 것은 그 자체가 무리일 것이다. 따라서 본 연구에서는 이사야 예언 중에 신약 적인 관점에서 재정립할 주요 말씀들 몇 구절들만 살펴볼 것이다. 여러 가지 여건과 환경이 주어진다면 더 많은 본문을 다루겠지만 이는 추후 과제로 남겨 두고 본 논문에서는 5구절만 연구할 것이다. 그러기에 앞서 이사야는 누구이고 이사야 당시의 시대적 배경들이 무엇이며 이사야는 어떤 구조를 띠고 있는지를 먼저 살펴볼 것이다. 본 연구에서 한 가지 더 관심을 두고 연구하는 것은 구약 유대인들에게 있는 고엘이 이사야에서 어떻게 나타나며 이것이 신약에서는 어떻게 확대 발전되었는지도 함께 볼 것이다.