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바쇼 하이쿠 전집
방랑 시인, 17자를 물들이다
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책소개

목차

1부 배움

1. 고향 … 6
2. 에도… 40

2부 홀로서기

1. 강변의 암자 … 84
2. 『백골 기행』 … 118
3. 『가시마 기행』 … 193
4. 『괴나리 기록』 … 200
5. 「사라시나 기행」 … 275

3부 나그네

1. 『오쿠의 오솔길』 … 300
2. 표박 … 361
3. 에도 강변의 암자 … 460
4. 귀향 … 535

부록

17자로 그리는 세계, 하이쿠 … 576
고뇌의 시인, 바쇼 … 579
바쇼의 행로 … 592

찾아보기
한국어 … 594
일본어 … 601

저자 소개 2

마츠오 바쇼

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Basho Matsuo,まつお ばしょう,松尾 芭蕉,마쓰오 바쇼, 무네후사(宗房)

일본의 하이쿠 작가, 서민문화가 꽃을 피웠던 17세기 에도 막부 시대 대표 시인. 아명 긴사쿠(金作), 본명 무네후사(宗房). 호는 처음에 도세이(桃靑)였다가, 후에 바쇼로 했다. 일본 에도시대(1603∼1868) 전기에 이가의 우에노에서 태어나 하이쿠를 대성한 유명한 인물이다. 1644년 지금의 미에현 이가우에노에서 농민이나 다름없는 가난한 하급 무사 집안에서 태어났다. 제대로 된 교육을 받지 못한 바쇼는 하이쿠를 접하면서 시문에 관심을 지닌 무사나 문인들과 교유할 기회를 갖게 되었다. 1662년 무렵 기타무라키긴의 데이몬 하이카이(俳諧: 하이쿠, 렌쿠의 총칭)를 배우고
일본의 하이쿠 작가, 서민문화가 꽃을 피웠던 17세기 에도 막부 시대 대표 시인. 아명 긴사쿠(金作), 본명 무네후사(宗房). 호는 처음에 도세이(桃靑)였다가, 후에 바쇼로 했다. 일본 에도시대(1603∼1868) 전기에 이가의 우에노에서 태어나 하이쿠를 대성한 유명한 인물이다.

1644년 지금의 미에현 이가우에노에서 농민이나 다름없는 가난한 하급 무사 집안에서 태어났다. 제대로 된 교육을 받지 못한 바쇼는 하이쿠를 접하면서 시문에 관심을 지닌 무사나 문인들과 교유할 기회를 갖게 되었다. 1662년 무렵 기타무라키긴의 데이몬 하이카이(俳諧: 하이쿠, 렌쿠의 총칭)를 배우고 본명인 무네후사(宗房) 라는 이름으로 활동하였다.1666년 요시타다가 죽자, 교토에 가서 고전을 배우고 1672년에 에도로 가서 담림 하이카이를 배웠다. 스물아홉 살에 고향을 떠나 당시 새로운 도읍지였던 에도에 정착하였고, 인생의 전기를 맞아 하이쿠를 읊고 가르치면서 세상에 나오기 시작했다. 1680년 에도의 후카가와의 바쇼암(芭蕉庵)에 살면서 호를 바쇼로 바꾸고 독특한 풍의 하이카이를 만들었다. 1684년에는 에도에서 고향인 이가를 오고가며 기행문과 하이카이집을 편찬하였다. 서른일곱 살 젊은 나이에 돌연 모든 것을 내던지고 암자에 은거하며 고전을 탐독한다. 마흔한 살에 그때까지 고전에서 얻은 감동을 하이쿠에도 담아내고자 방랑의 길에 나선다. 여행길에서 보고 느낀 것을 중심으로 소박한 서민들의 삶과 자연을 노래했으며, 최소한의 상징적인 언어와 여백으로 무한한 우주를 창조하였다. 1687년 가시마, 스마, 아카시, 1688년에는 사라시나, 1689년에는 호쿠리쿠를 여행하며 바쇼풍의 하이쿠를 완성하게 된다. 1694년 나가사키로 가던 도중 “방랑에 병들어 꿈은 마른 들판을 헤매고 돈다.”라는 마지막 시를 남기고 오사카에서 객사했다.

그는 한적하고 고담한 경지에서 자연과 일체가 되어 읊는 하이쿠를 즐겨 지었다. 또한 변화하는 것 속에서 시대에 따라 변하지 않는 것을 함께 읊는 '불역유행(不易流行)'을 근본이념으로 삼았다. 바쇼의 문학은 여정을 중시한 중세적인 상징미를 근세적인 서민성 속에 살린 것으로 평가 받으며, 지금도 많은 이들이 바쇼의 방랑 여정을 따라 그의 시를 음미하고 있으며, 세계적으로도 많은 사랑을 받았다. 에즈라 파운드, 옥타비오 파스 및 비트 제너레이션 작가들에게도 영향을 주었고, 하이쿠의 예술성을 높인 공적을 인정받고 있다.

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육군사관학교를 졸업하고 일본 육상자위대 합동막료과정과 일본 합동참모대학을 수료했다. 한국번역가협회 부회장을 역임했다. 역서로 『도련님』(2019), 『문신』(2017), 『잊지 못할 사람들』(2014), 『아쿠타가와 류노스케 단편집』(공역)(2019), 『다자이 오사무 단편 10선』(공역)(2017) 등의 일본 근대 소설이 있다.

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품목정보

발행일
2024년 08월 30일
쪽수, 무게, 크기
608쪽 | 152*225*35mm
ISBN13
9791169050326

책 속으로

내리는 소리
귀마저 시어지네
매실 장맛비

매실 익을 때 내리는 비라서 매우(梅雨)라고 이름 붙은 장맛비 내리는 소리를 듣고 있노라니 귀조차 시큼해지는 듯하다.
--- p.31

양귀비꽃에
날개 떼어 남기네
나비의 유품

죄를 지어 유배지로 귀양 가는 문하생 도코쿠(杜?)를 흰 양귀비에, 도코쿠와 헤어지는 자신을 나비에 비유하여 이별의 아픔을 읊은 구이다.
--- p.156

출렁다리여
목숨줄을 휘감은
담쟁이덩굴

급류 위에 드리워진 출렁다리의 동아줄을 담쟁이덩굴이 뒤덮고 있다. 마치 내 목숨을 휘감은 것처럼.
--- p.277

늘상 얄미운
까마귀도 눈 쌓인
이 아침에랴

평소에는 밉살스럽던 까마귀도 천지가 눈에 덮인 아침에는 정겨운 풍경의 일부로 느껴진다.
--- p.413

바쇼는 가루미를 명확히 정의하지 않고 “큰 깨달음이 있어 속(俗)에 되돌린다”라는 말만 남겼다. 가루미에 대해 이후에 제시된 해석으로는 ‘주변의 일상적인 소재에 작의(作意)를 더하지 않고 평이하고 솔직하게 표현하는 것’, ‘와카의 전통인 풍아를 평이한 것으로 바꾸어 일상의 사안을 자유로운 영역에서 표현하는 것’ 등이 있다.

--- p.579

출판사 리뷰

함축과 여백의 미학을 중요시하는 시 문학 중에서도 가장 짧은 시로 알려진 일본의 정형시, 하이쿠. 초기에는 단순히 여흥을 위한 즉흥시로 여겨졌던 하이쿠가 5/7/5조 구성의 17자 음률에 세상 풍정과 정취를 담아내는 압축의 정수로서 자리 잡기까지, 떠돌이 인생을 시 가락으로 풀어내며 말없이 이바지해온 위대한 시인이 있다. 일상의 소소한 소재에서 아름다움을 발견하고, 솔직하고 평이하게 표현하는 ‘세속적 시’의 미학을 추구하며 풍류를 읊다 간 하이쿠의 성인, 마쓰오 바쇼(松尾芭蕉). 평범해 보이는 세상 속에서도 ‘꽃’을 발견할 줄 알았던 그의 하이쿠 976수가 국내 최초로 전집으로 엮였다.

나쓰메 소세키의 『도련님』, 다니자키 준이치로의 단편집인 『문신』 등을 번역·출간했던 경찬수 번역가가 직접 기획하고 번역한 『바쇼 하이쿠 전집: 방랑 시인, 17자를 물들이다』는 바쇼의 인생 여정을 크게 ‘배움/홀로서기/나그네’라는 흐름으로 나누고, 각 시를 시대순으로 정렬해 한 장씩 책장을 넘길 때마다 바쇼가 남긴 생의 발자취를 고스란히 따라갈 수 있도록 구성했다. 또한 17세기에 쓰여진 고전 시의 예스러움과 정형시의 음률을 고려한 세심한 번역을 통해 번역 문학이 가진 한계를 뛰어넘어 우리에게 바쇼의 시 세계를 생생하게 전달할 수 있도록 무진한 노력을 기울였으며, 바쇼의 기행문과 그의 문하생들이 남긴 기록 등을 다양하게 인용해 우리가 미처 알아보기 힘든 시의 배경을 풍부하게 해설했다.

“꽃에 살면서 / 표주박 서생이라 / 스스로 일컫노라
시의 귀객, 고적한 삶의 여백을 17자로 물들이다”

『인간 실격』의 작가 다사이 오사무는 ‘예술은 제비꽃이며, 예술가는 돼지코와 같다’는 말을 남겼다. 사람의 코는 작은 들꽃의 향을 그냥 지나칠지 몰라도, 돼지코는 결코 제비꽃의 향을 놓치지 않는다는 뜻이다. 그보다 200년을 앞서 살다 간 시인 마쓰오 바쇼는 “보이는 것 모두 꽃 아닌 것이 없고 생각하는 것 모두 달 아닌 것이 없다. 보이는 것에서 꽃을 느끼지 않으면 야만인과 다를 바 없고 마음에 달을 생각하지 않으면 새와 짐승이나 마찬가지다.”라는 말로 시인이 어떤 시각으로 세계를 보아야 하는지에 대해 논했다. 실제로 마쓰오 바쇼는 특별한 상황이나 화섬하게 치장된 표현보다는 일상적 소재에서 느낄 수 있는 솔직한 감상과 꾸밈없는 표현을 중요하게 생각했다. 마음에 달을 품고 눈 안에 꽃을 기르며 소박한 풍경에 숨은 아름다움들을 찾아 소탈하고 진솔하게 읊었던 시단의 나그네, 마쓰오 바쇼가 남긴 하이쿠의 여정길을 함께 걸어보자.

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