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책소개
목차
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1.1910년대 활자본 고소설 연구
2. 활자본 고소설의 변모와 지양 '추풍감별곡'의 근대적 지향 '삼국지연의'의 수용과 그 지향 고소설에서 역사 소설의 문학사 '콩쥐팥쥐젼'과 고소설의 동화화 경향 활자본 고소설의 수용과 1920년대 소설대중화론 3. 부록 : 활자본 고소설의 연도별 출판목록 |
저자 소개 1
서울고등학교와 성균관대학교 국어국문학과 졸업, 동 대학원에서 문학박사 학위를 받고 영란여자중학교, 경신고등학교 교사를 거쳐 세명대학교 미디어문화학부 교수로 있다. 30년 넘게 우리 고전을 연구해 왔으며, 한국고소설학회 회장과 판소리학회 이사, 우리말교육현장학회 회장을 지냈다. 문화교육연구회와 교육문예창작회에서 청소년을 위한 문학 교육을 모색했으며, 고등학교 문학교과서 검정 심의위원으로도 활동했다.
고전에서 다양한 문화 콘텐츠를 끌어내 알리려는 노력을 계속해 『채봉감별곡, 달빛 아래 맺은 약속 변치 않아라』, 『배비장전, 절개 높다 소리 마오 벌거벗은 배 비장』, 『장화홍련
서울고등학교와 성균관대학교 국어국문학과 졸업, 동 대학원에서 문학박사 학위를 받고 영란여자중학교, 경신고등학교 교사를 거쳐 세명대학교 미디어문화학부 교수로 있다. 30년 넘게 우리 고전을 연구해 왔으며, 한국고소설학회 회장과 판소리학회 이사, 우리말교육현장학회 회장을 지냈다. 문화교육연구회와 교육문예창작회에서 청소년을 위한 문학 교육을 모색했으며, 고등학교 문학교과서 검정 심의위원으로도 활동했다.
고전에서 다양한 문화 콘텐츠를 끌어내 알리려는 노력을 계속해 『채봉감별곡, 달빛 아래 맺은 약속 변치 않아라』, 『배비장전, 절개 높다 소리 마오 벌거벗은 배 비장』, 『장화홍련전, 억울하게 죽어 꽃으로 피어나니』, 『살아 있는 고전문학 교과서 1, 2, 3』(공저), 『선생님과 함께 읽는 우리 소설』, 『다시 읽는 우리 소설』, 『우리 소설 토론해 봅시다』, 『고전소설의 풍자와 미학』, 『고전, 그 새로운 이야기』, 『고전소설의 교육과 매체』, 『활자본 고소설의 편폭과 지향』 등을 썼다. 감수한 책으로는 『장끼전』이 있다.
고전에서 다양한 문화 콘텐츠를 끌어내 알리려는 노력을 계속해 『채봉감별곡, 달빛 아래 맺은 약속 변치 않아라』, 『배비장전, 절개 높다 소리 마오 벌거벗은 배 비장』, 『장화홍련전, 억울하게 죽어 꽃으로 피어나니』, 『살아 있는 고전문학 교과서 1, 2, 3』(공저), 『선생님과 함께 읽는 우리 소설』, 『다시 읽는 우리 소설』, 『우리 소설 토론해 봅시다』, 『고전소설의 풍자와 미학』, 『고전, 그 새로운 이야기』, 『고전소설의 교육과 매체』, 『활자본 고소설의 편폭과 지향』 등을 썼다. 감수한 책으로는 『장끼전』이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2000년 04월 30일
- 쪽수, 무게, 크기
- 340쪽 | 148*210*30mm
- ISBN13
- 9788984330368
책 속으로
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신작 군담류 소설에서는 군담의 실상이 민족의식으로 발전하지 못하고 중세적 한계에 머무르고 있으며 중화주의를 비판한 것이 도리어 일제의 식민지 지배를 합리화 시켜주는 모습으로 왜곡되었다. 신작 애정류 소설에서는 애정 문제의 해결과정에 봉건적 윤리의식이 개입하여 왜색 번안소설과 다름없는 통속적 모습을 보여주고 있으며, 성장된 민중의식을 반영하고 있음에도 이를 올바른 정치의식으로 끌어올리지 못하고 '풍속개량'의 수준에 머물렀다. 이것은 고소설이라는 양식이 중세 봉건시대를 헌실적 토대로 삼고 있기 때문에 나타나는 한계이기도 하지만, 1910년대 당대 사회의 파행성을 반영하는 것이기도 하다.
--- p. 163 |
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