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재수 없는 선비가 때를 만나다
鈍秀才一朝交泰 삼대에 걸쳐 은혜를 갚다 老門生三世報恩 정산의 세 괴물 崔衙內白?招妖 황금장어의 저주 計押番金鰻産禍 조 태조가 천릿길을 호위하다 趙太祖千里送京娘 누더기 전립을 잊지 않다 宋小官團圓破氈笠 기쁘고 즐겁고 평화롭고 순조롭다 樂小舍?生覓偶(一名 喜樂和順記) 옥당춘이 왕경륭과 재회하다 玉堂春落難逢夫 계부오가 배은망덕의 죄를 씻다 桂員外途窮懺悔 미소 한 번에 부부의 연을 맺다 唐解元一笑姻緣 가짜 신선이 미소년을 유혹하다 假神仙大鬧華光廟 백사 낭자가 뇌봉탑에 갇히다 白娘子永鎭雷峰塔 |
馮夢龍
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“이 도적놈들아, 내 몽둥이 맛 좀 봐라.”
조광윤이 장광아와 졸개들에게 달려드는 모습이 마치 솔개가 공중에서 병아리를 낚아채려고 하강하는 것 같았다. 번개처럼 나타난 조광윤의 모습에 장광아가 타고 있던 말이 깜짝 놀라며 앞발굽을 들어 올렸다가 그만 조광윤의 쇠몽둥이에 맞아 앞 다리가 문드러지고 말았다. 장광아가 재빨리 말에서 뛰어내렸다. 뒤에 있던 진명이 몽둥이를 들고 조광윤을 막아서려다 오히려 조광윤의 쇠몽둥이에 맞아 바닥에 엎어지고 말았다. 장광아가 쌍검을 휘두르며 조광윤에게 달려들었다. 조광윤이 성큼성큼 개활지로 발걸음을 옮겨 장광아를 맞았다. 십여 합을 서로 맞붙었을까. 장광아의 칼이 조광윤을 벼르고 들어올 제 조광윤의 몽둥이가 장광아의 오른손을 내리찍었다. 장광아가 오른손에 쥐고 있던 칼을 놓쳤다. 왼손엔 아무런 무기도 쥐고 있지 않던 장광아는 뒤돌아서 냅다 도망치기 시작했다. “흥, 네놈이 하늘 날기라고 하는 놈이냐. 그래 어디 한번 날아보아라.” 조광윤이 쫓아가 몽둥이로 장광아의 뒤통수를 내리쳤다. 장광아의 머리통이 마치 두부 으깨지듯이 부서졌다. 이름깨나 알려졌다는 산적 두 놈이 같은 날 조광윤에게 목숨을 잃고 말았다. --- pp.137~138 「조 태조가 천릿길을 호위하다」중에서 “얘야, 오늘 너한테 호박이 넝쿨째 굴러왔다. 오늘 왕 상서의 아들이 특별히 너를 보러 왔느니라.” 옥당춘은 고개를 들지도 않았다. 기생 어미가 다시 이렇게 소리를 질렀다. “아니 얘야, 그 공자는 인물도 잘났지 나이도 이제 열예닐곱, 수중엔 돈도 많지! 네가 이 공자하고 잘 되기만 하면 네 이름값도 올라가서 평생 돈 걱정도 하지 않을 거다.” 옥당춘은 그 말을 듣고는 즉시 화장을 고치고 나와 경륭을 보고자 했다. 기생 어미가 또 이렇게 한마디 더 했다. “얘야, 잘 모셔, 함부로 하지 말고!” “알았다니까!” 경륭이 보니 옥당춘이 천하일색이라. 검은 생머리, / 초승달 모양 눈썹. 우윳빛 피부, / 노을빛 뺨. 소매 사이로 언뜻 드러나는 섬섬옥수, / 치마 아래로 설핏 보이는 귀여운 발. 곱게 빗어 올려 더욱 멋진 머리, / 더하지도 덜하지도 않은 화장에 더욱 빛나는 얼굴. 이 바닥을 아무리 훑어봐도, / 그녀에게 비길 자 어디 있으랴! --- p.218 .「옥당춘이 왕경륭과 재회하다」중에서 허선이 우산을 받아들고 이 씨에게 인사하고서 양패두羊?頭를 지나 후시가後市街 골목 어귀에 도착했다. 이때 누군가가 자기를 부르는 소리가 들렸다. 고개를 돌려 바라보니 심 씨네 우물이 있는 골목 어귀의 찻집 처마 아래에 한 여인이 서 있었다. 바로 같이 배를 타고 온 여인이었다. “낭자, 어인 일로 여기 계십니까?” “비는 그치지 않고 신발이 다 젖어버려 하녀 청청靑靑을 먼저 집으로 보내서 우산과 장화를 가져오라 했습니다. 날이 이렇게 저물어버렸으니 나리께서 우산을 좀 같이 받게 해주시면 정말 고맙겠습니다.” 허선이 여인과 같이 우산을 쓰고 강둑길을 걸으며 물었다. “낭자는 어디로 가는 길이오?” “다리 건너 전교箭橋까지 갑니다.” “나도 과군교까지 가는 길이외다. 나는 거의 다 왔으니 이 우산을 낭자가 가지고 가시오. 내가 내일 우산을 가지러 가겠습니다.” “어쩌면 이렇게 친절하실까! 나리, 후의에 감사합니다.” 허선은 가가호호 처마 밑으로 비를 피하며 집으로 돌아왔다. 집에 와서야 하인 왕안이 장화와 우산을 들고 허선을 맞으러 갔다가 허탕을 치고 돌아온 걸 알게 되었다. 허선은 집에서 저녁밥을 먹었다. 그날 밤 허선은 그 여인 생각에 젖어 이리 뒤척 저리 뒤척 잠을 이룰 수가 없었다. 허선은 밤에도 그 여인을 만났다. 새벽닭이 울고 나서야 허선은 그게 꿈이었음을 알았다. --- p.390 「백사 낭자가 뇌봉탑에 갇히다」중에서 |
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현대 중국 소설 문학의 원형이 된 명나라 시대의 단편 소설집
중국 역사 서사의 유형과 특질을 오랫동안 연구하고 중국 고전문학 작품을 꾸준히 번역해온 김진곤 교수(한밭대학교 중국어과)가 중국 명나라 시대 출판인이자 문인인 풍몽룡의 『경세통언』(전 3권)을 국내 최초로 완역하여 펴냈다. 2019년 펴낸 『유세명언』에 이은 이번 『경세통언』의 출간은 소설의 문학적 가치를 인정하지 않았던 명나라 시대에 설화와 민요, 역사 기록 등을 소재로 쓴 풍몽룡의 백화소설 모음집인 ‘삼언(三言)’ 번역 작업의 두 번째 결실이다. 송대 이래 중국 사회의 새로운 면모와 인간상을 폭넓고 깊이 있게 묘사한 풍몽룡의 ‘삼언’(『유세명언』1620, 『경세통언』1624, 『성세항언』1627)은 현대 중국 소설의 형성에 커다란 영향을 준 작품으로 평가받으며 지금도 많은 독자들의 사랑을 받고 있다. 조선의 지식인들이 광범위하게 읽고 깊은 영향을 받다 “친구와의 의리를 지키기 위하여 사랑하는 아내를 버리는 남정네, 구두쇠를 곯려 주는 도둑, 기녀와의 애틋한 사랑을 이루는 기름장수, 장사 떠난 남편을 그리워하다 결국 외간남자와 정을 통하고 마는 비련의 여인, 도술을 부려 사악한 귀신을 물리치는 도사, 돈 한 푼 때문에 일어난 살인 사건을 해결하는 판관, 귀신과 사랑에 빠져 육신을 망가뜨린 청년…. 이들이 바로 삼언에 등장하는 다종다양한 인간 군상이다. 이들이 만들어내는 얽히고설킨 이야기는 이웃 나라 조선 사람들의 감수성을 자극하기도 하였다.” (9쪽 ‘책을 펴내며’ 중에서) 『경세통언』을 비롯한 풍몽룡의 삼언은 중국을 오갔던 사신, 역관, 수행원 등이 들여와 조선의 사대부들에게도 광범위하게 읽히고 깊은 영향을 남겼다. 17세기 중엽 출현한 한문 소설들에 비치는 유사한 주제와 소재, 『동야휘집』이나 『청구야담』 같은 문집에 실린 개작된 작품들, 언문으로 번역된 작품 등에서 그 흔적을 볼 수 있으며, 이러한 영향은 20세기 초엽 신소설 시기에까지 이어졌음이 최근 국문학 연구에 의해 확인되었다. |
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“중국의 전통 문학 중에서 나에게 큰 영향을 끼친 것은 사대부 문학이 아닌 민중의 구두 전승 문학이다. 그러한 문학을 문자화한 가장 대표적인 작품이 바로 풍몽룡의 ‘삼언’이다. ‘삼언’은 현대 중국 소설의 원형을 이룬다.” - 모옌 (소설가, 노벨 문학상 수상 작가)
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“청년 시절 나는 한동안 매일 풍몽룡의 ‘삼언’을 읽었고, 거기 실린 많은 경구를 외우고 다녔다. 후에 풍몽룡이 부현령을 지냈던 수녕현에 가보았더니, 험난한 산길만 이어지는 시골구석이었다. 나중에 나는 그의 작품을 자주 인용했다.” - 시진핑 (중국 국가 주석)
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“풍몽룡의 작품들은 봉건적 윤리 규범을 깨고 개인의 자유를 추구하는 시대의 경향과 자본주의가 싹트는 사회적 분위기의 특징을 표현했다. 따라서 풍몽룡은 의심할 바 없이 중국 문학사에서 중요한 인물이라 하겠다.” - 풍몽룡의 고향 소주시 공식 사이트
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