궁궐 그 자체는 웅장하고 화려하지 않으면서도 하늘-산-궁궐의 3단계 풍경 속의 웅장하고 화려한 산을 통해 임금의 권위 표현을 절대 포기하지 않은 것
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풍수의 탄생은 권위의 표현에서 누구든 시각적으로 금방 인식할 수 있는 크고 웅장하며 화려한 건축물을 짓는 것으로부터 탈피하는 일이죠. 그러면서도 건축물 그 자체는 시각적으로는 크지도 웅장하지도 화려하지도 않게 짓는 것으로의 변화이기 때문에 엄청나게 어려운 일이랍니다.
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순장의 폐지로부터 시작해서 정치, 사회, 국제 관계를 차례대로 개혁한 다음, 마지막으로 불교의 공인이란 신앙 체계의 개혁을 추진하는 것이 성공을 위한 최선의 방법이라고 생각하셨습니다.
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경주의 대릉원은 평지를, 고령의 지산동 고분군은 산의 능선 위를 선택했지만, 둘 다 어떻게든 무덤들이 크고 높게 보이도록 하려는 의도가 짙게 깔려 있다는 것을 금방 알 수 있을 거예요.
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황남대총이나 봉황대총, 서봉황대총이라고 해도 산 아래에 있었다면 시각적으로 거대한 느낌이 확실히 약해졌을 거예요. 그러니 산 아래에 만들라는 나의 유언은 아무리 크게 만들어도 더 큰 산 때문에 상대적으로 크게 보이지 않는다는 것을 알고 남긴 것이죠.
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첫째, 경주 시내의 거대한 고분군 안에는 초기의 일부를 제외하면 더 이상 무덤이 만들어지지 않았습니다. 둘째, 일부를 제외하면 경주 시내 서쪽의 선도산과 장산과 옥녀봉, 동쪽의 낭산과 명활산과 토함산, 북쪽의 소금강산, 남쪽의 남산 등 도시 외곽의 산속이나 산 아래에 만들어졌습니다. 셋째, 초기의 일부를 제외하면 돌무지덧널무덤은 더 이상 만들어지지 않고 굴식 돌방무덤으로 바뀌었습니다. 넷째, 진지왕의 무덤 이후에는 높이 10미터를 넘어가는 초대형의 무덤은 더 이상 만들어지지 않았습니다.
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우리 신라의 궁궐이었던 월성의 건축물들은 서울의 궁궐들과 전혀 다르게 크고 웅장하며 화려하게 만들어져 있었습니다.
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지금 두 직선의 교차점에는 황룡사의 대웅전이, 그중에서도 본존불인 장륙존상의 석조대좌石造臺座 유적이 있어요. 그래서 석조대좌에서 정북쪽을 바라보면 소금강산의 정상이, 정서쪽을 바라보면 선도산의 정상이, 정동쪽을 바라보면 명활산의 정상이 보입니다.
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첫째, 우리 신라의 궁궐은 조선의 궁궐과 달리 멀리서 바라봐도 그 권위가 느껴질 정도로 높고 웅장하며 화려한 모습을 하고 있었고요. 둘째, 월성 북쪽의 만월성이 발굴된다면 직선의 넓은 간선도로가 도시 중심의 월성과 만월성 궁궐을 향해 당나라, 백제, 고구려 등과 연결된 서쪽, 그리고 국제 무역항이었던 울산항과 연결된 동쪽, 그리고 발해와 동해안과 연결된 북쪽에서 모여드는 형태였을 가능성이 있다.
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홍수 때 서천, 북천, 남천의 범람에 대한 대비가 충분히 되어 있어야 경주 시내에 도시를 건설할 수 있었다
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경주 시내 평지로의 도시 확장을 염두에 두고 불교 사찰의 이미지를 하천 범람으로부터 도시를 보호해 주는 수호신으로 만들어 갔어요. 그러면서 귀족과 백성들에게 더욱 친근하면서도 위엄 있는 모습을 갖추도록 했죠.
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천 범람으로부터 경주 시내의 신라 왕경을 보호해 주는 수호신으로서의 사찰, 그게 가장 적나라하게 나타난 사찰이 분황사라는 말씀이네요. 그리고 그 분황사가 임금님의 권위와 밀접한 관련하에 만들어졌으니, 결국 임금님은 경주 시내의 신라 왕경을 보호해 주는 존재로서 우뚝 서게 된 것이고요.
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아~ 사찰에도 무덤에 적용시킨 하늘-산-건축물의 3단계 풍경을 적용시키면 건축물 자체는 소박하면서도 전체 풍경은 그리 소박하지 않게 보이는 그런 사찰을 지을 수 있겠구나 싶었죠. 탑도 그런 구상 속에 있었고요. 석공이 저의 이런 명을 받아 머리가 터지도록 고민하면서 만든 탑이 지금도 여러분들이 직접 볼 수 있는 두 개의 감은사 삼층 석탑입니다.
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월지정원은 완벽한 인공 정원입니다. 구체적인 형태는 다를지라도 다른 문명권이나 나라에서도 인공 정원은 일반적으로 볼 수 있는 흔한 것이었습니다. 그런데 앞에서도 이미 이야기했듯이 창덕궁의 비원 같은 자연 정원은 조선에서는 일반적이고 흔한 반면에 다른 문명권이나 나라에서는 없거나 간혹 볼 수 있는 희귀한 것이었습니다.
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종교 건축물이 산의 정상이나 산등성이가 아니라 산속에 흔하게 있는 사례는 세계적으로 우리나라밖에 없을 겁니다. 다른 문명권이나 나라에서는 종교 건축물이 산의 정상이나 산등성이에 있기 때문에 밖으로 드러나 보이고 웅장하게 느껴지는 반면에, 우리나라에서는 사찰이 산속에 있기 때문에 밖으로 드러나 보이지도, 웅장하게 느껴지지도 않습니다. 산속에 폭 안겨 있는 느낌이라고 말하면 될까요?
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불국사는 그 토함산에 폭 안겨 일체화된 느낌으로 존재하는 거죠. 옛날 사람들은 불국사를 올 때 걷거나 말을 타고 왔기 때문에, 높고 거대한 토함산은 아주 멀리서부터 보였답니다. 그래서 불국사를 방문하는 사람들에게 불국사는 토함산과 분리된 존재가 아니었습니다. 토함산과 불국사는 하나가 되어 ‘토함산 불국사’가 되는 것이죠.
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가로와 세로의 틀은 직선으로 다듬은 돌로 쌓았고, 그 안에 다듬지 않고 다른 자연석을 층층이 채워 넣어 딱딱한 직선의 인공과 부드러운 곡선의 자연을 절묘하게 대비시켰기 때문이죠. 이런 대비를 극대화하기 위해 아래층의 축대에서는 딱딱한 직선의 인공과 부드러운 곡선의 자연이 맞닿는 부분에서 인공을 자연에 맞추는 건축 공법인 그랭이질이 행해졌습니다.