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책소개
목차
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천국으로 띄우는 글월
밝혀두는 말 머리말 제1장 내가 이 수도원을 엄격한 봉쇄로 세우게 된 이유. 제2장 육신이 아쉬워하는 것에 마음 쓰지 말 것과 청빈이 주는 이익에 대해 말함. 제3장 제1장에서 다루던 것을 계속함. 교회를 위하여 일하는 이들에게 주님께서 도움을 주시도록 항상 기도하기를 수녀들에게 부탁함. 제4장 회칙의 준수를 권장하고 영성 생활에 중요한 세 가지를 들어서 말함. 세 가지 중에 첫째인 이웃 사랑을 밝히고, 편애의 해를 들어서 말함. 제5장 계속해서 고해신부에 대해서 말함. 아울러 학식 있는 고해신부의 필요성에 대해서도 말함. 제6장 전에 말했던 완전한 사랑의 문제를 다시 말함. 제7장 영성적 사랑의 문제를 말하고, 이를 얻기 위한 몇 가지 의견을 제시함. 제8장 안팎으로 모든 피조물에서 이탈함이 크게 이로움을 명심하라고 당부함. 제9장 세속을 버린 이들이 친척을 멀리함에서 얻는 큰 이로움과 그렇게 함으로써 더욱 진실된 벗들을 얻을 수 있는 길을 말함. 제10장 나 자신을 떠남이 없이 나 아닌 것을 떠남은 미치지 못하는 행위이고, 이탈의 덕과 겸손은 늘 함께 있다는 가르침. 제11장 극기에 대한 말을 계속하고, 아플 때는 어떻게 자기를 이겨야 되는가에 대해 말함. 제12장 진정으로 하느님을 사랑하는 이는 생명과 명예를 가벼이 보아야 한다는 가르침. 제13장 극기에 대한 문제를 계속하고, 참다운 예지에 도달하려면 세속의 명예와 지혜를 어떻게 피해야 되는지에 대해 말함. 제14장 위에서 말한 바와 어긋나는 정신을 가진 사람에게는 수도서원을 허락지 말아야 함. 제15장 억울하게 꾸지람을 당할 때는 변명을 하지 않는 것이 크게 이로움. 제16장 관상 생활을 하는 이와 묵상으로 만족하는 이의 완덕은 서로 다르고, 산만한 영혼이라도 때로는 하느님이 완전한 관상으로 올려주는 일이 있음과 그 이유. 제17장 관상은 누구나 다 할 수 있는 것이 아니요, 어떤 이들은 뒤늦게 여기에 도달하며, 참으로 겸손한 이는 주님이 이끄시는 대로 기꺼이 그 길을 가야 한다는 것을 말함. 제18장 활동 생활을 하는 이보다 관상 생활을 하는 이의 고초가 더 크다는 것을 명심해야 한다는 것을 말함. 활동 생활을 하는 이에게 많은 위로가 되는 말. 제19장 기도를 다루기 시작함. 오성으로 추리하지 못하는 영혼에게 이르는 말. 제20장 기도의 길은 여럿이며 위로가 모자라는 때가 없으므로, 자매들은 항상 이를 들어 말해야 한다는 권고. 제21장 기도 생활로 접어들기에 앞서 굳은 결심이 필요하며, 악마가 가로놓는 장애는 무시해야 함. 제22장 묵상기도를 들어서 밝힘. 제23장 기도의 길을 걷기 시작한 사람은 뒤로 물러나지 않는 것이 중요하며 굳은 결심이 필요함을 거듭 말함. 제24장 구송기도를 완전히 하는 방법을 말하고, 구송기도와 묵상기도를 병행시키는 방법에 대해 말함. 제25장 구송기도를 완전히 바치는 영혼은 얻음이 많으며, 하느님은 그런 영혼을 어떻게 초자연적인 경지에까지 올려주시는지에 대해 말함. 제26장 생각을 거두는 방법의 비결을 가르치는 장으로서, 기도를 시작하는 이들에게는 매우 유익한 장. 제27장 “우리 아버지(주님의 기도)”의 첫마디로 주님은 우리에게 크나큰 사랑을 나타내시며, 진정으로 하느님의 딸이기를 원하는 사람은 자기의 지체를 가벼이 여겨야 한다는 것을 다룸. 제28장 거둠의 기도에 대해서 말하고, 그에 익숙해지기 위한 몇 가지 방법을 가르침. 제29장 계속하여 거둠의 기도를 잘하기 위한 방법을 말하고, 어른들의 우대를 대수롭지 않게 여겨야 한다고 말함 제30장 기도할 때는 무엇을 비는지 알아야 한다고 말함. ‘주님의 기도’에서 “아버지의 이름이 거룩히 빛나시며, 아버지의 나라가 오시며”라는 구절을 ‘고요의 기도’에다 붙이고, 고요의 기도에 대해 말하기 시작함. 제31장 위에서 다룬 문제를 계속해서 다루고, 고요의 기도를 하는 이들에게 몇 가지 교훈을 들어서 말함. 제32장 ‘주님의 기도’ 중에서 “아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서” 구절을 풀이함. 굳은 결심을 가지고 이 말씀을 외우는 이는 큰일을 하며, 주님께서는 그에게 얼마나 잘 갚아주시는가에 대해 말함. 제33장 ‘주님의 기도’에서 “오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고”라는 구절에 대해 풀어나감. 제34장 같은 문제를 계속해서 다루고 있으며, 영성체 후를 위하여 매우 유익한 장. 제35장 영원하신 아버지께 탄원함으로써 위에서 말해온 문제들을 끝맺음. 제36장 ‘주님의 기도’의 “저희 죄를 용서하시고” 구절을 풀이함. 제37장 ‘주님의 기도’의 뛰어남과 이 기도에서 얻을 수 있는 여러 가지 위로에 대해 말함. 제38장 “저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서”라는 구절로써 우리가 비는 바를 얻을 수 있도록 기도하는 것이 가장 필요하다는 것을 말하고, 몇 가지 유혹을 밝힘. 중요한 장. 제39장 같은 문제를 계속해서 다루면서 색다른 몇 가지 유혹에 대한 경고와 그 유혹에서 구원될 두 가지 방안을 가르침. 제40장 항상 하느님께 대한 사랑과 두려움 속에서 살기를 힘쓰면 모든 유혹 가운데서도 안전하게 지낼 수 있음을 말함. 제41장 하느님을 두려워함과 소죄를 피하는 방법에 대해 말함. 제42장 ‘주님의 기도’의 마지막 말씀인 “저희를 악에서 구하소서, 아멘” 구절을 풀이함. 수녀들에게 타이르는 말 |
저자 소개 2
1515년 스페인 아빌라의 명문 귀족 가문에서 태어난 데레사는 21세에 수도원에 입회하였다. 해이해진 수도원을 개혁하고 철저한 고행과 관상으로 참된 수도자가 되고자 했던 데레사는 동료와 주위 사람들로부터 끊임없는 반대와 박해를 받았지만 하느님을 사랑하는 열정과 불굴의 투지로 관상 수도회를 지켜 나갔다. 그의 뛰어난 영성이 인정받고 그녀의 개혁이 받아들여지면서 그녀의 뜻에 함께하는 사람들이 모여들게 되고, 또 스페인의 관상에 대한 열정이 아빌라를 풍요롭게 만들었다.
데레사는 교회학자요 수도회의 개혁자로서 어느 성인 못지않게 사랑받는 성녀다.
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전라북도 진안 출신으로 1935년 6월 15일 사제로 서품되었다. 천주교회보사와 대구매일신문사장으로 일했으며, 스페인 마드리드 대학교에 유학하여 2년 동안 신비 신학과 고전 문학을 연구하였고, 가톨릭 공용어 위원회 위원, 가톨릭대학교 신학대학 교수 등을 역임하다가 1975년 지병인 고혈압으로 선종하였다.
저서로는 수필집 〈생명의 곡〉과 시집 〈님〉, 〈밤〉 등이 있고, 번역서로는 단테의 〈신곡〉, 세르반테스의 〈돈키호테〉, 아우구스티노 성인의 〈고백록〉 등이 있다. 그의 번역은 정확하고 아름다운 번역으로 널리 알려져 있다. 이 밖에 가톨릭 공용어 위원회 위원으로 활동하면서 〈
전라북도 진안 출신으로 1935년 6월 15일 사제로 서품되었다. 천주교회보사와 대구매일신문사장으로 일했으며, 스페인 마드리드 대학교에 유학하여 2년 동안 신비 신학과 고전 문학을 연구하였고, 가톨릭 공용어 위원회 위원, 가톨릭대학교 신학대학 교수 등을 역임하다가 1975년 지병인 고혈압으로 선종하였다.
저서로는 수필집 〈생명의 곡〉과 시집 〈님〉, 〈밤〉 등이 있고, 번역서로는 단테의 〈신곡〉, 세르반테스의 〈돈키호테〉, 아우구스티노 성인의 〈고백록〉 등이 있다. 그의 번역은 정확하고 아름다운 번역으로 널리 알려져 있다. 이 밖에 가톨릭 공용어 위원회 위원으로 활동하면서 〈주의 기도〉·〈대영광송〉 등의 기도문을 번역하였으며, 여러 편의 성가에 노랫말을 짓기도 하였다. 1960년 제2회 한국 펜클럽 번역상을 수상하였고, 1974년 로마 가르멜회 총본부로부터 명예회원 표창장을 받았다.
저서로는 수필집 〈생명의 곡〉과 시집 〈님〉, 〈밤〉 등이 있고, 번역서로는 단테의 〈신곡〉, 세르반테스의 〈돈키호테〉, 아우구스티노 성인의 〈고백록〉 등이 있다. 그의 번역은 정확하고 아름다운 번역으로 널리 알려져 있다. 이 밖에 가톨릭 공용어 위원회 위원으로 활동하면서 〈주의 기도〉·〈대영광송〉 등의 기도문을 번역하였으며, 여러 편의 성가에 노랫말을 짓기도 하였다. 1960년 제2회 한국 펜클럽 번역상을 수상하였고, 1974년 로마 가르멜회 총본부로부터 명예회원 표창장을 받았다.
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품목정보
- 발행일
- 2025년 02월 05일
- 쪽수, 무게, 크기
- 408쪽 | 470g | 135*200*25mm
- ISBN13
- 9788933115527
책 속으로
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이걸 잘 알아두십시오. 이름을 얻으려는 데에는 언제나 돈이나 재산의 욕심이 따릅니다. … 그러나 진정한 청빈에는 누구도 감당할 수 없는 엄청난 이름이 따르는 법입니다. 그것은 오로지 주님을 위하여 가난하게 됨을 일컫는 것으로서, 이 경우 하느님 외에 그 누구의 마음에 들려고 할 필요도 없습니다. 그 누구도 아쉽지 아니할 때, 도리어 많은 벗을 얻는다는 것은 아주 뻔한 일로서 나는 경험으로 이 사실을 잘 알고 있습니다.
--- p.82~83 여왕이 임금을 휘어잡는 데 겸손보다 더한 것이 무엇이겠습니까? 하늘나라에서 임금님을 모셔다가 동정 마리아의 품 안에 안긴 것이 겸손이요, 그 임금님을 나는 듯이 모셔다가 우리 영혼에게 안겨주는 것도 겸손입니다. --- p.179 사랑하는 따님들이여, 여러분이 덕에 나아갔는지 알고 싶거든 한 가지 아는 법이 있습니다. 누구나가 자기를 가장 보잘것없는 사람으로 생각하고, 이 생각이 행동으로 드러나서 남에게도 선과 이익을 끼치는 것입니다. 이것은 결코 기도 중에 느끼는 맛이나 주님이 내리시는 탈혼脫魂, 묵시나 그 밖의 다른 은혜 같은 것에 있지 않습니다. --- p.200 다른 사람들과는 곧잘 이야기를 하는 여러분이 주님과는 이야기할 것이 없대서야 말이 되겠습니까? 아예 그런 생각일랑 하지 마십시오. 여러분이 주님과 이야기하는 버릇을 익혔으면 그럴 리가 없을 것입니다. 이야기하는 것도 버릇을 들여야 합니다. --- p.263 기도 중에 말을 할 때면 자기 안에 계시는 어느 분과 이야기하는가를 먼저 생각하고, 들을 때면 어느 분이 자기 곁에서 말씀하고 계시는가를 먼저 생각해야 할 것입니다. --- p.287 여러분도 주님과 함께 있는 것을 즐거움으로 아십시오. 성체를 영한 후가 가장 좋은 시간이니 그때를 놓치지 마십시오. … 성체를 영하자마자 즉시 생각을 딴 데다 두고 정작 여러분 안에 계시는 분을 모른 체한다면, 그분이 어떻게 당신을 여러분에게 보여주시겠습니까? --- p.335 |
출판사 리뷰
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시대를 초월한 기도 길잡이
「완덕의 길」은 그리스도교 역사상 뛰어난 신비가인 예수의 성녀 데레사(1515-1582)가 남긴 글로서, 성녀가 창립한 첫 개혁 가르멜(맨발 가르멜) 수도원인 성 요셉 수도원의 수녀들에게 주신 가르침을 담고 있다. 성녀는 기도에 대한 가르침을 요청하는 회원들을 위해 이 글을 썼다고 밝히는데, 수도 생활과 영적 생활 전반에 대한 구체적이고 실천적인 권고에서 신비 체험에 이르기까지, 겸손하면서도 대담하고 솔직한 이야기체로 가르침을 풀어나간다. 본문은 전체 42장으로 구성되어 있으며, 기도를 위한 전제조건이라 할 수 있는 덕행들(청빈, 순수한 사랑, 이탈, 겸손 등)을 강조하고, 다양한 기도의 길(구송기도와 묵상기도, 관상기도 등)과 단계를 설명한다. 특히 ‘주님의 기도’의 각 구절 풀이를 통해 기도의 여정과 악의 유혹에 대처하는 방안 등을 가르친다. 전부[全]이신 주님을 온 존재로 섬기고 따르며 ‘완덕의 길’을 함께 걸어가도록 격려하는 성녀의 힘찬 음성이 시대를 초월하여 우리 귀에 들리는 듯하다. 우리나라에서는 고故 최민순 신부의 번역으로 1967년에 초판이 발행되었고, 앞서 개정된 「영혼의 성」과 통일성을 갖춘 판형과 디자인으로 새롭게 개정판(4판)이 출간되었다. 이번 개정판 역시 우리말 최초의 번역본이라는 상징성과 가치를 살리기 위해 가능한 한 최민순 신부의 시적이고 유려한 필치를 보존하면서, 쉽게 이해하기 어렵거나 의미가 모호한 표현은 독자들의 이해를 위하여 일부 수정하거나 설명을 달았다. 대상 독자 신학생, 수도자, 사목자, 영성신학과 영성고전에 관심 있는 이들, 영적 생활을 갈망하는 이 |
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