이번 기쁨나라 3경을 옮기면서 3경의 이름을 한문으로 옮길 때 지은 그대로 쓰는 것보다 경전 안에 붇다가 이미 지어 주신 이름을 존중하고, 산스크리트 원문이 있는 것은 산스크리트 경 이름도 종합적으로 반영하여 알맞은 경 이름을 지어야 한다고 생각했다. 그래서 『아미따경』은 경 안에 이미 있는 『모든 붇다가 보살피는 경(一切諸佛所護念經)』을 반영해 『모든 붇다가 보살피는 아미따경』이라 했고, 『무량수경』은 산스크리트 본을 바탕으로 『기쁨나라 경(Sukh?-vati vy?ha s?tras)』이라고 옮겼다.
--- p.28

아자따사뜨루(Aj?ta?atru, ?? Aj?tasattu, 阿?世): 붇다가 가르침을 펼 때 마가다국은 빔비싸라(Bimbis?ra, 頻婆娑羅)왕과 아들 아자따사뜨루가 지배했으며, 『기쁨나라 보는 경(觀無量壽經)』에는 빔비싸라 왕의 왕비인 바이데히(Vaideh?, ?? Vedeh?, 韋提希) 부인의 이야기가 나온 곳으로도 유명하다. 아자따(Aj?ta)는 아직 태어나지 않은(unborn, not yet born)이란 뜻이고, 사뜨루(?atru)는 무너뜨리는 사람(overthrower), 원수(an enemy), 적(foe), 경쟁자(rival), 적군의 왕(a hostile king)이라는 뜻이니 ‘아직 태어나지 않은 원수’라고 옮길 수 있다.
--- p.85

아시띠(a??ty)는 80을 뜻하고, 아누뱐자나니(anuvyanjan?ni)는 아누(anu) + 뱐자나(vyanjana)의 복수형이다. 아누(anu)는 여러 가지로 쓰이지만, 여기처럼 이름씨 앞가지, 특히 어찌씨 꼴 겹씨를 만들 때는(When prefixed to nouns, especially in adverbial compounds), ~에 따라서(according to), 몇몇(severally), 각각(each by each), 순서대로(orderly) 같은 뜻이 있고, 뱐자나(vyanjana)는 비유적ㆍ화려한(figurative) 품위(style)라는 뜻이다.
--- p.140

중품 중(中品中)에 난다는 것은 어떤 중생이 하루 밤낮 8가지 계를 지니고, 하루 밤낮 사미계를 지니고, 하루 밤낮 구족계를 지녀 몸가짐에 흠이 없는 경우로, 이 공덕을 기쁨나라 가서 나는 데 회향하는 것이다. 계의 향이 몸에 밴 닦는 사람은 목숨이 다할 때 아미따바 붇다와 여러 대중이 황금빛을 내며 7가지 보석 연꽃을 가지고 닦는 사람 앞에 이른다.
--- p.194

바드라 빨(Bhadra-p?l)이여, 이처럼 보디쌑바나 스라마나(沙門)나 재가신도가 서녘 아미따 붇다 나라에 관해 들으면, 반드시 그 나라 붇다를 염하고 계를 어기지 말아야 한다. 한 마음(一心)으로 하루 밤낮이나 7일 밤낮을 염(念)하면, 7일이 지난 뒤 아미따바 붇다를 볼 것이며, 깨어 있을 때 보지 못한다면 꿈속에서 볼 것이다. 비유하면, 사람이 꿈속에서 보는 것처럼 밤인지 낮인지 알지 못하고 안인지 밖인지도 알지 못하며, 어둠 속에 있어도 보지 못하는 것도 아니고 막혀 있어 장벽이 있다고 보지 못하는 것도 아니다.
--- p.237

학자들에 의해 산스크리트와 빨리어로 된 문헌이 발굴되고 연구되면서 비로소 1,500년 전 한자로 옮긴 본디 소리가 밝혀지기 시작하였다. 그리고 불타ㆍ불ㆍ부텨ㆍ붓다ㆍ붇다 같은 갖가지 바뀐 소리들의 본디 소리가 붇다(Buddha)라는 것도 밝혀졌다.