인공지능이 인간처럼 선하거나 악하기 때문에 실존적 위험을 야기하는 것은 아니다. 보스트롬이 우화를 예시로 드는 것처럼, 종이 클립을 생산하는 인공지능은 목적을 최대한 달성하기 위해 지구 전체를 클립으로 바꾸려 들 수 있다.18 테그마크 또한 대중적 저널리즘의 시나리오에 반영된 인공지능에 대한 공포는 의식, 악, 로봇 등에 대한 오해가 결합되어 있다고 말한다. 걱정할 문제는 인공지능의 악한 의도가 아니라 능력에 있다는 것이다.
--- 「AI는 인간을 지배할 것인가? - SF의 인공지능과 특이점 서사」 중에서

결국, 포스트휴먼은 인간의 미래에 대한 질문이다. 인간이 어떻게 변화하고 발전할 것인지, 그리고 이러한 변화와 발전이 우리 삶과 사회에 어떤 영향을 미칠 것인지에 대한 질문이다. 이러한 질문에 대한 답은 아직 불분명하다. 그러나 포스트휴먼의 개념을 통해, 이러한 질문을 더욱 심도 있게 탐구할 수 있다.
--- 「인간의 다른 미래를 묻다, 꿈꾸다 - 트랜스/포스트휴먼 SF의 서사 윤리」 중에서

수백 년 전과 비교한다면, 우리는 분명 마법과 같은 과학기술을 활용하고 있다. 비행기와 컴퓨터, 스마트폰만 해도 우리의 조상들은 우리의 삶을 경이롭게 여기지 않을까? 우리는 옛날의 왕들보다 더 풍요로운 식사를 즐긴다. 지금 의학 기술로 보면 너무 가벼운 질병으로 죽어나가던 과거와 달리 첨단의 의료 혜택을 받고 있다. 하지만 과연 우리가 과거의 인간들보다 더 행복하다고 말할 수 있을까? 혹은 더 적은 고통을 받고 있다고 자신 있게 말할 수 있을까? 과학기술은 우리의 삶을 분명 윤택하게 해주었지만 이 질문에 쉽게 답할 수는 없다. 미래에 매혹되면서도 우리가 인간의 삶에 대한 질문을 멈출 수 없는 이유이다.
--- 「포스트 휴먼은 고통에서 해방될까?」 중에서

한국 SF의 대안적 미래주의는 아직 형체를 분명하게 드러내지 않았다. 다만, 몇몇 사례들에 대한 탐구를 통해서 그 조건과 가능성을 탐구해볼 수 있었다. 특히 한국 SF가 국제적인 관심을 받으며 양적, 질적 성장을 가속하고 있다는 점과 더불어, 포스트휴머니즘, 여성주의, 생태주의와 깊이 상호 협력하면서 전개되고 있다는 측면은 한국 SF의 대안적 미래주의의 확산과 긍정적 미래를 예견해보도록 한다.
--- 「미래를 다시 꿈꾸기 - 글로벌 SF의 대안적 미래주의들과 한국 SF」 중에서

리우의 소설은 과학과 역사학의 윤리라는 지적인 탐구 못지않게 개인적인 비극과 역사적 사건 사이의 상호 작용을 깊이 있게 탐구한다. 주인공 아케미 기리노와 에번 웨이는 과학자로서, 역사학자로서 새로운 학문적 시도를 하는데, 이것은 그들의 삶에 깊은 영향을 미친다. 이들의 여정은 과거의 사건이 현재의 인식과 감정에 어떻게 영향을 미치는지를 보여주며, 역사적 사건이 개인과 사회에 끼치는 영향을 그린다.
--- 「켄 리우 SF 소설의 역사적 상상력」 중에서

인류세라는 용어는 생태 위기의 원인으로 보편적 인류를 상정한다. 그러나 생태 위기를 만들어낸 책임이 모든 인류에게 동일하지 않다는 문제의식도 있다. 실제로 미국, 중국, 한국과 같은 산업 국가들과 저개발 국가가 똑같은 책임이 있는 것은 아니다. 이렇게 인류세 담론은 점점 널리 알려지면서 다양한 의견과 주장이 쏟아지고 있다. 그에 따라 계속 인류세에 대한 대안적인 명명법이 만들어지고 있다. 어떤 이름으로 생태 위기와 기후 위기의 시대를 호명하는가 하는 문제는 위기에 대한 인식과 원인 분석, 대안적 실천을 좌우할 수 있기 때문이다.