루이스는 죽음에 대해서도 “인간 출생은 죽음의 자격증이다”, “죽음은 죽음으로만 넘어선다”, “죽음은 결코 무거운 사건이 아니다”라고 우리의 상식을 깬다. ...죽음은 한 꺼풀을 벗기면 실은 참으로 크나큰 축복의 시간이다. 죽음을 벗어나는 길은 죽음뿐이다. 죽음을 죽이는 일은 죽음뿐이다. ... 죽음은 오히려 깃털처럼 가벼운 사건이다. 마치 손끝으로 책장을 집어서 다음 챕터(chapter)로 넘어가는 살짝 힘이 드는 순간이다. 책장을 넘기는 경쾌한 소리와 함께 말이다.
--- p. 14

연산군의 연인 장녹수는 실제로 미모가 별로였다. 장녹수는 첩의 자식으로 태어나서, 열세 살에 몸종으로 팔려 갔고 몸을 팔아서 살 정도로 집이 가난했다. .. 연산은 오히려 장녹수의 조롱거리였고, 연산의 본래 이름, “웅아, 웅아” 하면서 때로는 변태 짓을 하고 욕도 하며 때리기도 했다. 그야말로 요부다. 웬만한 요부 짓으로는 감당하기 힘든데 한번 요사를 풍기기 시작하면 다음부터는 쉽다. 연산은 아무리 화가 나도 장녹수 앞에서는 어린아이가 되고 만다....장녹수의 천박함은 오히려 연산에게는 매력이 되어 홀리기도 한다. 〈스크루테이프〉가 말하는 “지옥의 비너스”에 근접하는 변태스러운 여인의 전형이다. 그리고 연산군은 31세의 죽음으로 처절한 파멸을 맞이하고 인생 종을 친다. “지옥의 비너스”는 동물적인 갈망 자체이고, 사랑과는 전혀 관련 없는 욕망이 날뛰는 관계다.
--- p. 223

사람들은 엉뚱하게도 “시간을 내 것”이라고 착각한다. 〈스크루테이프〉는 이런 생각을 웃기는 것이라 조롱한다. 시간은 누구의 소유가 될 수 없다. 악마는 보이지 않는 시간을 보이는 물질로 착각하도록 해서, ...내 주머니에 시간을 넣어 두기라도 하듯, 시간에 대한 터무니없는 착각에 빠지도록 한다. “시간은 금이다”라고 말하는 순간, 시간은 이미 물질이 되어, ...시간이 내 것이라는 생각은 애초부터 어처구니없는 믿음이고 말도 안된다. 이런 무지한 착각은 바로 〈스크루테이프〉가 넣어 준 “혼란”으로부터 나온 것이다. 〈스크루테이프〉는 이런 인간 현실을 정확히 말해 준다. 사람이라고 하는 것들이 이 세계 내에서 “내 것”이라고 우길 수 있는 것은 사실 아무것도 없다.
--- p. 239

어떤 경우에는 원수 하나님이 나서서 그 사람들을 “내 것”이라고 말할 테고, 어떤 경우에는 우리 악마가 그 사람들을 “내 것”이라고 할 것이다. 그래서 어떤 경우든 간에 사람에게 “네 것은 하나도 없다”라는 사실을 잔인하게 통보하게 될 날이 다가올 것이다.
--- p.243

사람은 나이가 들고 출세를 하고 안정되면, 자연스럽게 세상에 엮어져서, 마치 사람을 뜨개질하듯이 촘촘히 꿰매어 세상의 풍요로움에 딱 붙어 있도록, “얽혀 있도록” 해서(Prosperity knits a man to the World) 세상과 구별이 안 될 정도로 이 세상에 단단히 묶여 있다. “이런들 어떠하리, 저런들 어떠하리, 앞산의 드렁칡이 얽어진들 어떠하리”라고 노래를 부른다. 이 환자는 세상살이가 신났다. “이 세상에서 드디어 내가 있어야 할 자리를 찾았다”고 하지만, 악마는 그게 아니라 “세상이 네 속에서 자리를 차지한” 거라고 조롱한다.

우선, 동물 정도밖에 되지 않는 이 작자를 말도 안 되지만, 하나님의 “영원한 세계”로 향하도록 그의 운명을 지워놓았고, 그래서 영원의 세계 외에는 어느 곳에서도 “고향과 같은 안락함”을 느끼지 못하도록 매우 효율적으로 장치해 놓았다. 왜냐하면, 세상에 속한 안락함은 실상 매우 위험하니 말이다. 사람은 세상에서 안락함을 누리지만, 하나님은 세상이 위험하다고 하신다.