브리튼 섬에 그리스도가 전해진 것은 2세기 후반이다. 초대교회 저술가들은 ‘제자 몇몇이 바다를 건너 영국 땅에 도착’했고 ‘교회를 건설하고 복음을 전파하였다’고 언급한다. 그렇게 시작된 영국교회는 314년 기독교 역사에 처음 등장했다. 콘스탄티누스 대제가 서로마 황제가 된 후 밀라노 칙령(313년)을 통해 그리스도교를 공인한다. 이어 그는 서로마 지역 교회 주교들을 소집하여 아를에서 교회회의, 즉 아를공의회를 소집했다. 이 때 브리튼 섬에서 3명의 주교가 사제 몇몇이 회의에 참석했다.
--- p.31

예루살렘에서 로마로, 다시 로마를 근간 삼아 지중해를 무대로 유럽과 동방으로 확산된 그리스도교는 브리튼 섬에 이르러 켈트족을 복음화 했다. 그러나 새로운 역사의 주인으로 떠오른 게르만족에 의해 도전에 직면했다. 이 상황을 어떻게 돌파할 것인가, 그들을 어떻게 복음화 할 것인가? 로마교회(가톨릭교회)는 로마를 복음화한 방식, 즉 황제를 비롯해 왕실의 주요 구성원을 개종시켜 나라 전체를 변화시키는 방법을 모색했다. 로마교회가 고민하는 동안 게르만족 또한 깊은 고민에 빠졌다. 대규모 민족 이동으로 서로마 제국을 멸망시키고 새로운 유럽의 강자가 됐지만 넓은 영토와 원주민을 어떻게 통치할 것인지 새 과제를 떠안은 것이다. 게르만족은 새로운 문화와 문명을 수용하여 자신의 전통을 바꿔야(파괴해야)하는지 고민했다. 결국 게르만족은 시대에 맞춰 옷을 갈아입기로 했다.
--- p.35

오늘을 살아가는 우리에게 순례는 무엇일까? 특정한 장소를 찾아 떠나는 순례도 의미가 있지만 그것만이 참된 순례일까? 분명한 것은 신앙의 의무, 죄의 보속의 행위, 그리고 구원을 보증하는 수단으로서 순례는 더 이상 의미가 없다. 그것은 경건을 위한 하나의 도구처럼 신앙적 훈련, 성찰을 위한 방법일 뿐이다. 이곳에서 잠을 청했던 가난한 순례자를 떠올리며, 참된 순례자로 사는 삶을 다시 생각한다. 그리고 가난한 순례자처럼, 마음을 비우고 인생 순례의 길을 걸어갈 것을 다짐해 본다. 그 순례의 길 어디쯤에서 참된 순례가 무엇인지 깨닫게 될 것이다.
--- p.71

예배당에서 ‘키리에 엘레이손(Kyrie eleison, 주여 자비를 베푸소서)’라는 찬양이 들려왔다. 서너 사람이 원을 그리며 둘러서서 찬양하고 있었다. 그곳 한 곁에서 조용히 입을 열어 그들과 함께 찬양했다. 그곳에서 그들과 함께 찬양을 통해 작은 그리스도인 공동체를 경험했다.
--- p.88

중세 중후반 수도원은 권력의 중심이 됐고, 변두리에 머물렀다가 부자가 되었으며, 걸인처럼 살며 복음전도와 봉사에 힘 쏟다가 대도시의 편안함에 안주했다. 이런 중세교회를 비판하며 종교개혁이 일어났고 수도원 폐쇄가 시작되었다. 그런 역사를 이은 한국교회는 중세교회를 비판하고, 그들의 전통 또한 홀대한다. 통성기도와 새벽기도와 같은 하나님께 간구하는 기도는 옹호하면서 묵상과 관상의 기도, 생활 속 수도자의 조용한 관상은 선불교의 명상에 빗대 비판한다. 다행히 20세기 끝자락에 말씀묵상과 하나님의 뜻을 조용히 찾고 그분에 온전히 집중하는 관상, 생활 속 수도자의 기도가 되살아나고 있어 긍정적이라 할 것이다. 바로 켈트의 수도원 전통이 그런 부분에 보탬 될 것이라 생각한다.
--- p.107

사람들은 위클리프를 ‘종교개혁의 선구자’나 ‘새벽별’로 부르며 동터오는 미명에 그가 활동한 것으로 평가한다. ‘개혁’과 ‘갱신’에 초점을 맞춰 나아갔고, 시대를 향해 자신을 던진 것이다. 그를 지우려던 중세교회의 의도는 실패했다. 위클리프의 사상은 보헤미아의 얀 후스를 거쳐, 독일의 마르틴 루터 등 많은 종교개혁자들에 의해 꽃피워졌다. 새벽별은 사람들에게 어둠 가운데 말씀을 보도록 했고, 거대한 횃불로 사람들을 깨우는 안내자가 된 것이다. 갑자기 작은 시냇물이 거대한 강물이 되는 영상이 떠오른다. 작은 촛불이 횃불로, 다시 거대한 군중의 불길로 타오른다.
--- p.155

역사의 아이러니는 잉글랜드(영국) 종교개혁이 인문주의의 확산이나 중세 교회에 대한 비판, 그리고 루터와 같은 종교개혁자에 의해 시작되지 않았다는 사실이다. 개혁 흐름과 인물이 없었던 것은 아니나 개혁은 헨리 8세가 ‘로마교회와 분리’를 결심하면서 본격화되었다. 다시 말해 왕이 먼저 결정해 ‘잉글랜드 교회 독립’을 시작했고, 학자들과 전문가들이 신학적, 제도적 교회개혁을 뒤따라 펼친 것이다.
--- p.182

교황이나 로마교회는 헨리 8세와 캐서린의 결혼 정당성을 옹호해야 했고, 영국교회와 왕은 결혼이 원래부터 잘못된 것으로 이혼이 답이라는 해석을 받아야 했다. 당시 교황청과 영국교회는 성서에서 자신이 원하는 답을 찾아서는 안됐다. 성서를 도구로 써서는 안됐다는 말이다. 그것은 선택의 문제이기 때문이다. 우리 시대에도 영국교회와 비슷한 모습이 있다. 하지만 성서나 하나님을 근거로 자신의 입장을, 행위를 정당화 하는 사람은 하나님을 종(도구)으로 여기는 것이다. 성서는 그런 책이 결코 아니다.
--- p.211

귀국한 낙스 앞에는 만만치 않은 상황이 펼쳐져 있었다. 정치적으로는 친 잉글랜드요, 종교적으로는 개혁주의인 ‘회중의 영주’와 친 프랑스와 가톨릭을 지지하는 왕실, 교회가 팽팽한 힘의 대결을 시작했기 때문이다. 여왕은 개혁주의 회중을 불법자로 선언했고 이 소식을 들은 다음날 낙스는 우상숭배에 반대하는 설교를 통해, 종교개혁을 향한 포문을 열었다.
--- p.309

대륙에서 개혁적 종교개혁을 경험한 성직자들은 영국교회는 보다 철저한 교회개혁으로 나아가야 한다고 생각했고, 성직자 예복의 폐지, 주교제도의 폐지, 총회와 노회 등에 의한 장로 정치, 평신도 권한 강화, 과거 관행에서 이어져 온 예배 의식과 장식 및 성물 사용 금지를 요구했다. 심지어 국가적 간섭(왕실이나 의회)의 배제도 입에 올렸다. 오늘날 청교도로 불리게 된 사람들이 이들이다.
--- p.330

처음 메이플라워에 탄 여성 승객은 20여명 안팎으로 추정된다. 102명의 승객 중 51명의 성인 남성이 있었고, 어린이를 제외한 나머지가 여성이기 때문이다. 네덜란드로 향할 때 결정은 남성들의 몫이었지만 여성들은 자녀들을 이끌며 이동했고, 네덜란드에서 어린이들을 돌보며 가정 경제를 꾸렸다. 신대륙에서는 병마와 굶주림과 싸우면서 가족을 돌보고, 자녀들의 교육을 책임졌으며, 남성과 함께 농사에도 힘썼다. 남성중심의 사회에서 여성은 항상 그늘에 가려졌다.‘Pilgrim Fathers’라고 칭하는 것은 여성에 대한 모독에 가깝다.
--- p.369

청교도들은 금욕적 생활을 강조했고 화려한 옷보다는 흰색과 검은색으로 된 검소한 복장을 선호했다. 당시 부유한 시대는 아녔지만 청교도는 상공업계에 종사하며 부를 획득했고, 중소귀족 출신들도 어느 정도 경제적 부유함을 누렸다. 그들이 말씀을 보며 삶의 변화를 모색했고 일상의복도 단순화 한 것이다. 성직자 예복을 반대했던 지도자들의 가르침과 삶이 일상 속에 스며든 것이다.
--- p.406

존 번연은 이곳 감옥에서 천로역정 첫 부분을 썼다. 크리스천이 순례 여정을 시작했고, 많은 것을 보고 경험하며 천국에 이르는 과정을 서술하기 시작한 것이다. 이미 첫 감옥생활과 풀려난 이후 신앙공동체 사역 경험이 있던 번연은 자신의 삶과 성찰을 책에 담았다. 그는 자신의 삶과 신앙을 ‘순례의 길을 걷는 자’로서 형상화하려 했다. 또한 그리스도인은 책 속 주인공처럼 그 길을 걸어가는 사람들임을 보여주려 한 것이다.
--- p.418

10여 년 전 독일에 올 때 가져온 책 중에 토마스 아 켐피스의 ‘그리스도를 본받아’와 존 번연의 ‘천로역정’이 있었다. 이들 책을 다시 읽었고, 독일 생활 초기에 토마스 아 켐피스가 살았던 네덜란드 수도원 흔적을 방문했다. 10년이 되어가는 지금 존 번연의 흔적을 찾아 잉글랜드에 왔다. 10년의 삶은 나에게 무슨 의미일까? 나는 무엇을 향해 움직였고, 무엇을 향해 가는가? 나에게 ‘하늘을 향한 길’은 무엇이며 어디 쯤 와 있는가? 천로역정 속 크리스천의 고민과 생각이 마음에 전해져 울컥했다. 가슴 한 쪽이 아리다.
--- p.422

1만 8천여 명의 언약도들이 왕과 정부에 의해 죽임을 당했다. 그들은 성서의 말씀을 노래하고(시편 25편, 오 주여, 나의 죄와 젊음의 잘못을 잊으소서, 하나님은 선하시고 정직하시며-마가렛), 자신의 신앙을 고백하며(예수 그리스도는 나의 생명과 빛, 의요, 힘이요 구원이며 모든 것 되신다-거스리 목사), 가족들에게 이별 인사를 하고(아버지, 어머니, 친구들, 친척들, 안녕히-맥케일), 자신의 신념을 밝힌다(나의 기쁨은 이제 시작되었고, 결코 중단되지 않을 것-도널드 카킬). 자신의 신앙과 신념을 위해 저항하고 싸우다가 당당하게 순교의 길을 걸은 그들에게 고개가 숙여진다.
--- p.483

은혜를 사모하는 간절한 마음은 하늘에 닿고, 하늘은 우리의 부르짖음에 응답하시며 구원을 허락하신다. 찰스의 간절함이 그의 병 고침으로, 그리고 웨슬리의 간절함과 찰스의 기도가 웨슬리 형제의 회심의 밑거름이 되었음이다. 하늘은 당연히 웨슬리 형제를 사용하기 위해 오랜 계획을 가지고 계셨고, 이날의 사건을 계획(예정) 하셨음도 틀린 말은 아닐 것이다.