이 책은 우리 시대를 살다 간 한 철학자의 고독한 삶과 지적 모험에 관한 이야기이다. 또한 정신적으로 궁핍한 시대를 살다 간 흙수저 출신의 한 비주류 철학자의 삶과 사상에 관한 서사이기도 하다. 그의 전생애는 소위 “철학이 이끄는 삶”의 모범을 보여 주었다.
--- 「저자 서문」 중에서

그의 관점은 우리의 역사를 사대주의에 경도된 『삼국유사』와 불교로 편향된 『삼국사기』의 범주를 벗어나 유라시아 북방의 초원문화와 연계된 한국고대의 정신문화를 찾아야 한다는 입장이다.
--- 「프롤로그」 중에서

우리의 나그네에게 있어서 자신을 찾기 위한 방랑과 함께 정신적 자유를 찾기 위한 초월 및 비상은 철학적 삶에 있어서 필수적인 것이었다. 그에게 철학적 삶은 바로 초월적 삶이었다.
--- 「1부 2장」 중에서

윤병렬의 “사유의 묘판”은 그리스 철학수업에서 구축되었음을 확인할 수 있다. 이것을 기초로 하여 자신의 독자적인 연구를 펼쳐나갔음을 확인할 수 있다. 결국 윤병렬은 철학의 기초로서 현상학, 존재론, 해석학, 그리스 철학을 수학했다. 이러한 “사유의 묘판”은 그의 철학적 연구의 튼튼한 토대가 되었다.
--- 「2부 1장」 중에서

“우린 외국에서 온 유교와 불교, 도교만 중심 축에 앉히고 이것이 전통철학의 전부인 양 착각해요. 고구려 몰락 이후 불교와 유교가 우리 정치와 종교의 중심이 된 탓이죠. 우리도 중국 못지않게 보편학으로서 철학을 발전시킨 나라라는 걸 세계에 알리고 싶어요. 인류의 보편적 가치인 철학에 우리도 기여한 바가 있다는 거죠.”
--- 「4부 1장」 중에서

이런 맥락에서 윤병렬의 고인돌의 성좌도 연구는 철학적 접근이라는 점에서 독보적이다. 그러나 다른 관점에서의 논쟁적인 연구들을 참조하여 후학들이 더 많은 데이터와 연구들을 통해 더 심화되고 보편타당한 연구로 발전시켜야 할 것이다.
--- 「4부 3장」 중에서

설사 인생여정에서 불공평하고 불편한 상황에 처하더라도, 끊임없이 자신의 환경을 바꿔나갈 수 있는 주도적인 인생기획력과 변환력이 요구된다. 또한 출구가 보이지 않는 절망과 한계상황 속에서도, 그것들을 상대화시킬 수 있는 내면의 힘인 인생관과 가치관이 필요하다.