서문

제1장 뚜껑 열린 성性-만감이 교차하는 블랙홀

이야기
커튼 안과 밖 / 어두운 밤에 벌인 수작 / 뗄 수 없는 몸뚱이 / 위패함에서 나온 모조 남근 / 서당 훈장의 연애 이야기 / 개와 그 짓을 벌인 젊은 부인

이야기 뒤의 이야기
숨기기의 필요성과 엿보기의 필요성 / 다시 ‘거듭 발견된’ 세계 / 성의 본질 / 우리를 부끄럽게 하지만 한편 우리를 흥분시키는 / 문명의 가르침에 항거해온 성


제2장 색정의 구조 분석-사람이 짐승과 다른 점은 거의 없다

이야기
벽을 뚫었다가 입은 재앙 / 하룻밤만 허락한 부인 / 밤배 / 뜨거운 유방 차가운 엉덩이 / 봉음루縫陰樓 / 한몫 볼 기회 / 모기장 안에서 함께 잠을 자게 하다 / 아랫도리를 따스하게 / 거리낌 없이 음탕한 짓을 벌인 자희태후慈禧太后 / 찻잔 속의 춘화春畵
이야기 뒤의 이야기
색정의 찬람함을 이해하는 색채 구조 / 인간의 성행위를 구성하는 열한 가지 원색 / 서로 다른 원색 사이의 생극生剋 관계 / 성별, 생식, 쾌락과 경쟁 / 이익 교환과 건강의 색채 / 권력, 도덕, 법률과 예술 / 더욱 복잡한 방식으로 본능을 표현하게 만드는 문명 / 본능의 변천은 문명 심리 메커니즘의 변천


제3장 방종과 억압-중국인의 두 가지 성 문화

이야기
한 내에서 목욕하기 / 청량노인淸凉老人 / 어느 복진福晋 / 스와핑 / 구멍동서 부자 / 아내의 정부 / 매음굴 이야기 / 포도나무 시렁 아래 / 장거정張居正과 해구신海狗腎 / 거시기로 촛불 끄고 술을 들이켜고 / 언니의 비밀 / 눈 먼 이를 아내로 맞은 유원석劉元錫 / 욕망을 절제하여 몸을 보양하다 / 아름다운 여인 앞에서도 흔들리지 않은 왕민王敏 / 흩뿌린 동전 줍기 / 남녀는 가까이하지 않는다 / 천한 여자와는 잠자리를 할 수 없다 / 가보옥賈寶玉을 불살라 죽이다니0 널빤지에 묶여 떠내려 온 여자 / 손발로 때리는 것보다 더 심한 희롱

이야기 뒤의 이야기
가장 큰 분량의 두 가지 원색 / 쾌락이 앞장서서 연출한 성의 이미지 / 도덕이 앞장서서 연출한 성 이미지 / 각자가 자기 나팔 들고 제 곡조로 연주하기 / 성에 대한 방종의 관념과 행위의 역사 돌아보기 / 역사도 유구한 방중술과 색정 매체 / 성에 대한 보수주의를 대표하는 유가儒家 / 통제, 금지, 그리고 징벌 / 끊임없이 흔들거리는 천칭저울 / 타산지석他山之石 / 서방의 성에 대한 억압 문화 / 서방의 성에 대한 방종 문화 / 서양인은 어떻게 성을 처리하는 방법을 태연하게 표현할 수 있을까? / 중국인은 어떻게 성을 생활예술로 발전시켰을까


제4장 기울어진 침대-성별과 권력의 색깔 합성

이야기
하루 다섯 번 / 둘 다 사람이 아니다 / 동정童貞과 열녀烈女 / 숫처녀가 아니니 풍악을 울리지 말라 / 아내로 맞은 뒤 죽이다 / 시어머니 앞에서 그곳을 보이다 / 피가 구슬처럼 응결되다 / 괭이자루에 남은 핏자국 / 차이가 없다는 이유로 아내를 때리다 / 진회秦檜와 무슨 일이 있었나 / 개가 주인 아낙네를 할퀴다 / 무덤을 파헤친 사나이 / 쌍둥이 / 침대 밑의 신발 / 아내의 그곳에 자물쇠를 채운 남자 / 친구의 부인을 몽둥이로 때리다 / 흉악한 여인의 살 / 현령 유 아무개의 간통 사건 판결 / 간통범은 둘 다 처리한다 / 침대 밑에서 솟은 의기

이야기 뒤의 이야기
가장 기본적인 두 가지 원색 / 남녀유별의 이중적 잣대 / 여성의 정조에 대한 일방적인 요구 / 여성에 대한 전방위적인 정결관 / 아내의 혼외정사를 치밀하게 방비하다 / 질투 많은 여인을 가르치고 훈계하다 / 간통범은 둘 다 처리하지만 여성의 책임이 더 컸다 / 처녀를 탐닉하는 서방 세계 / 악명 높은 정조대 / 중국과 서양이 모두 같은 질투 / 남존여비의 서로 다른 구실 / 성에 대한 도덕관이 분명히 달랐던 원시 민족 / 성별과 권력, 그리고 침대 기울기


제5장 걱정 가득한 남근男根-중국 남성의 성에 관한 배색 사전

이야기
그게 너무 작아서 / 음위陰? / 인간 새우 / 음기 과다로 사망한 왕교王巧 / 오밤중에 행한 응급 진료 / 약 찌꺼기 / 거시기를 잘라버린 여자 / 어부의 아내가 남편의 거시기를 끊어버리다 / 공포의 이빨 / 알몸의 여인0 교묘하게 위기를 벗어난 음탕한 여인 / 피를 떨어뜨려 자기 혈육 확인하기 / 나 장관羅長官 / 정수리에 못을 박아 사람을 죽인 사건

이야기 뒤의 이야기
남성에게 남근이 갖는 특수한 의미 / 중국 남성의 성에 대한 초조한 마음 / 많은 남성들은 ‘거시기’가 조금만 더 크길 바란다 / 거세에 대한 초조한 마음과 성에 대한 비정상증후군 / 중국의 신허腎虛와 서양의 신경쇠약 / 여성의 성 능력에 대한 깊은 이해와 두려움 / 아내가 다른 사내의 씨를 가졌을까 걱정 / 근심의 근원-생물학적인 약자 / 여성의 성욕에 대한 무리한 억제


제6장 임상공학-정력제와 방중술의 허실

이야기
백정 / 약 파는 승려 / 쇄양鎖陽 / 코끼리 정액 / 인삼을 개와 양에게 먹이다 / 방중 비방 올리기 / 세조어사洗鳥御史 / 미얀마산 진귀품 / 운검運劍이 여승과 맞서다 / 이름난 기생의 내공 / 대추 한 알 / 좌종당左宗棠의 성性 기공氣功 / 여인을 다룬 도사의 기술
이야기 뒤의 이야기
성에 관한 중국 고전 임상의학에 담긴 의미 / 어떻게 남근을 더욱 길고 크게 만들었을까? / 정력을 돋우는 각양각색의 방법 / 미얀마산 구슬과 양의 속눈썹 등 기물에 의한 방법 / 기공에 의한 방법 / 성애를 통한 양생법의 네 가지 단계 / 중국과 서양 정력제의 사유 패턴 / 홍연환과 추석산의 허상과 진상 / 여인을 정복하는가, 여인의 비위를 맞추는가 / 중국과 인도의 방중술의 유사함 / 중국·인도 양국과 서양의 공통점과 차이점 / 단련과 육체 조종의 개념 / 중국 고전에 나타난 성에 관한 임상 학문의 긍정적 의의 / 방중술과 성별 착취의 패러독스


제7장 발이 작아야 열녀각이 크다-여성에 대한 육체적 정신적 착취

이야기
능파凌波의 사뿐사뿐 발걸음 / 세상에서 제일가는 여자 / 자그마한 발의 신묘한 작용 / 기녀의 신발에 술을 따르다 / 적을 막아낼 묘책 / 손가락 두 개로 지킨 정절 / 만날 수 없는 여인 / 시아버지에게 작첩을 권하다 / 수절하려고 북을 울린 여인 / 모청慕淸 / 우물에 뛰어든 열녀 / 부모 은혜에 보답하기 위해 남편 따라 죽은 열녀 / 여러 사람 앞에서 목을 매다

이야기 뒤의 이야기
여성에 대한 남권 사회의 모순된 심리 / 전족纏足-여성의 신체를 훼손시키는 예술 / 성의 선택과 성의 경쟁, 그 매정한 철칙 / 전족과 남성이 느끼는 성 쾌감의 관계 / 기형적으로 발전한 전족 숭배0 과부에게 수절을 요구한 두 가지 목적 / 북송 이전에는 흔한 것이 재가한 과부였다 / 갈수록 심해진 다른 두 가지 이유 / 인간의 본성을 심각하게 왜곡한 정절 숭배 / 중국·인도 양국 과부의 남편 따라 죽는 차이 / 남자가 칼자루를 쥐었으니 여자는 당할 수밖에


제8장 절규와 신음-성에 관한 문화가 폭력으로 통치하는 곳에서 드리는 충언

이야기
도마 위의 나부裸婦 / 위선자 / 이런 난세에…… / 창문 밖에서 지른 고함 / 토중土重 / 전족을 처음 시작한 자가 받은 업보 / 정절을 지킨 여인이 죽기에 앞서 남긴 말 / 재가한 아낙이 남편을 책망하다 / 각자 시험하기 / 남편을 본받은 아내

이야기 뒤의 이야기
소리 없는 폭력 통치 / 문화의 주문을 향해 내지르는 함성 / 위선자의 거짓 모습을 까발리는 질문 / 어지러운 세상에서 들리는 부끄러운 신음 / 엄격한 법 적용으로 여인을 옭아매는 것은 뻔뻔스러운 짓이다 / 삼촌금련에 대한 항의와 고발 / 과부의 수절에 대한 여성의 자주적인 요구 / 양성불평등에 대한 질문 / 압박에 반항하는 외침, 그 해체의 언어


제9장 적응하는 인간-모순과 충돌 속에 이루어지는 타협

이야기
형제가 아내를 공유하다 / 아내 빌려주기 / 첫날밤의 인주 / 씨를 구합니다 / 시어머니의 솔직한 충고 / 못된 스님 / 절충 방법 / 화선풍花旋? / 일곱 살 할아버지 / 붉은 모자 초록 수건 / 영포營捕와 구두장이 / 과부와 의원 / 어머니의 정부情夫 / 강태수江太守

이야기 뒤의 이야기
집단적 성 적응과 개별적 성 적응 / 궁하면 변하고 변하면 통한다는 특수한 혼인 형태 / 일처다부제一妻多夫制와 사회 환경 / 처녀 위장술과 위장 적응 / 혈통을 잇는 갖가지 수법 / 모순과 충돌의 새로운 조정 / 이러지도 저러지도 못하는 도덕과 개인적 적응 / 훨씬 진실했던 성적인 애정 도감


제10장 동성애

이야기
춘강공자春江公子 / 토자신兎子神 / 주인어른은 정말 성인聖人이오 / 장원부인壯元夫人 / 거시기를 베어내려던 선비 / 내 엉덩이는 황상의 정기를 받았네 / 방준관方俊官 / 계형제契兄弟 / 자기 몸을 판 소년 / 남풍이 이것밖에 안 되니 …… / 함께 세상을 버린 두 여자 / 시누이와 올케의 사랑 금란회金蘭會

이야기 뒤의 이야기
동물도 동성애를 한다 / 역사 속에 드러난 남성 동성애의 성쇠와 기복 / 남성 동성애에 대한 중국인의 생각 / 남성의 동성애에 대한 서방 세계의 역사적 관점 / 남성 동성애 행위의 네 가지 형성 원인 / 중국과 그리스의 미동美童 / 저급 남창과 고급 남창 / 여성 동성애의 특수한 모습 / 남녀 동성애의 본질적인 차이


제11장 승려들의 죄업-헛된 생각에서 벗어나기 힘들게 만드는 미모

이야기
호랑이 생각만 하는 사미승 / 북을 가슴에 안은 스님 / 미녀와 스님 / 못된 짓 / 사악한 중 / 강물에 뛰어든 중 / 쾌락을 좇은 중 / 음탕한 비구니 / 실종된 점원 / 해홍사海弘寺와 익수암益壽庵

이야기 뒤의 이야기
영혼의 진실을 반영하기 위하여 / 금욕에 대한 감히 동의할 수 없는 의혹, 그리고 야유 / 승려의 음행에 대한 태도와 견해 / 『데카메론』의 난봉꾼 신부와 아리따운 수녀 / 장기적인 억제로 전화轉化된 성본능 / 금욕의 근원과 반성


제12장 변태된 성-변태 성욕의 풍경

이야기
짐승을 짝으로 삼은 서생 / 돼지 사랑 / 여인의 갖가지 수간 / 올케와 당나귀 / 곰 부인 / 강아지를 낳은 부인 / 엿본 죄 / 감춰둔 여인의 신발 / 바지 내리고 볼기 맞기 / 부녀자를 학대한 전직 벼슬아치 / 볼기 맞기를 자청하다 / 요사스러운 인간 상충桑? / 환관의 여자

이야기 뒤의 이야기
문명이라는 울타리에 갇히면 변태에 빠지기 쉽다 / 수간에 관한 한 중국인은 온건파이다 / 남성의 미녀와 짐승에 대한 환상 / 수간 때문에 만들어진 탄생 신화 / 규시증窺視症과 페티시즘의 문화적 풍모 / 사디즘과 마조히즘의 동서양 차이 / 의상도착증衣裳倒錯症과 환관의 성생활 / 본능과 문명의 상호 작용으로 만들어진 특산물


제13장 아무리 반복해도 질리지 않는 레퍼토리

이야기 뒤의 끝 이야기
이 세상에 새로운 일은 없다 / 문화는 사라지지 않고 단지 떠돌아다닐 뿐이다 / 최신식 완구, 매우 오랜 욕망 / 새로운 성의 모습 / 본능과 문명은 여전히 시소게임을 벌이고 있다 / 인류의 성은 장차 어디로 갈까?

옮기고 나서