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부산장신대 기독교사회문화연구소 학술총서

책소개

목차

머리말

1장 윤리학의 기본 개념과 이론

1 서론
2 윤리학의 기본 개념
2.1 윤리도덕의 기원
2.2 도덕적 규범의 성격
2.3 도덕법칙, 사실판단, 가치판단
2.4 윤리학의 과제
2.5 법, 윤리, 도덕
2.6 도덕판단의 근거
2.7 신념윤리와 책임윤리
3 윤리학의 분류
3.1 기술윤리학
3.2 규범윤리학
3.3 분석(메타)윤리학
3.4 사회윤리학
3.5 응용윤리학
3.6 자유주의 윤리와 공동체주의 윤리
4 윤리학의 주요 이론
4.1 의무론적 윤리
4.2 결과론적 윤리
4.3 메타윤리
4.4 덕 윤리
5 결론

2장 윤리신학 사상

1 서론
2 신학적 윤리
2.1 아우구스티누스의 행복윤리
2.2 토마스 아퀴나스의 자연법 윤리
2.3 자연법 윤리와 종교개혁가들
2.4 현대 자연법 윤리
2.5 바르트(Karl Barth)의 신 명령 윤리
2.6 틸리히의 신율적 윤리
2.7 플레처의 상황윤리
2.8 리처드 니버의 책임윤리
2.9 라인홀드 니버의 사회윤리
2.10 존 요더의 평화윤리
2.11 신학적 윤리의 재고
3 반종교적 윤리
3.1 도덕은 종교와 무관
3.2 종교는 인간 소외
3.3 반종교적 도덕에 대한 재고
4 도덕의 종교
4.1 칸트의 도덕신학
5 결론

3장 ‘성서’와 평화를 위한 윤리

1 서론
2 성서와 폭력
2.1 거룩한 전쟁의 폭력
2.2 메시아 신앙과 폭력
2.3 메시아 신앙과 유대전쟁
2.4 메시아 신앙과 예수
3 역사적 기독교와 폭력
3.1 타협주의
3.2 비폭력주의
3.3 정화의 폭력
4 폭력 극복을 위한 기독교적 노력
5 결론

4장 환경 위기와 윤리

1 서론
2 생태윤리의 유형
2.1 인간 중심주의 윤리
2.2 감각 중심주의 윤리
2.3 생명중심주의 윤리
3 생태중심주의 윤리
3.1 얀 네스의 근본생태학
3.2 동학의 생명사상
3.3 힐데가르트 폰 빙엔의 생태영성
3.4 매튜 폭스의 우주적 그리스도론
3.5 에코페미니즘
3.6 레오폴드의 대지윤리
4 사회생태학
5 결론

5장 정치적인 것과 정치윤리: 빛의 혁명과 아렌트의 정치철학

1 서론
2 정치적 행위
2.1 노동, 작업, 행위
2.2 복수성과 공적 영역
2.3 정치적 행위와 판단
3 정치적 행위로서의 혁명
3.1 폭력과 권력
3.2 혁명
3.3 직접민주주의
4 빛의 혁명의 정치철학적 의의
5 결론

6장 한국 민주주의 위기와 한국 개신교

1 서론
2 기독교의 파시즘
3 종교개혁운동의 파시즘
4 미국 근본주의 개신교와 한국 파시즘 기독교
5 결론

7장 한국 언론의 위기와 윤리적 반성

1 서론
2 공론장으로서의 언론과 한국 언론의 신뢰 상실
2.1 언론의 공론장
2.2 한국 언론의 신뢰 상실과 공론장의 붕괴
3 제도언론과 공론장 회복
4 대안언론과 공론장 회복
5 결론

8장 성(性)해방에서 진정성의 윤리로

1 서론
2 플라톤적 사랑
3 성의 삼중성
4 현대 성담론의 몇 가지 주제들
4.1 정상적인 성과 비정상적인 성
4.2 자위행위
4.3 간음
4.4 동성애
5 결론: 자유로운 섹스에서 진정성의 윤리로

9장 포스트휴먼 시대의 윤리와 종교

1 서론
2 포스트휴먼, 트랜스휴머니즘, 포스트휴머니즘
2.1 포스트휴먼
2.2 트랜스휴먼, 트랜스휴머니즘
2.3 포스트휴머니즘
3 포스트휴먼 시대의 윤리
3.1 관계론적 윤리
3.2 시몽동의 기술철학
3.3 되기 윤리
3.4 포스트휴먼 시대의 사회윤리
4 포스트휴먼 시대의 종교
4.1 탈세속주의의 종교
4.2 데이터 종교
4.3 트랜스휴머니즘 종교
4.4 프롬의 기술사회의 종교
4.5 본래적인 삶과 사랑의 윤리
5 결론

저자 소개 1

박종균은 부산에서 반공포로의 아들로 태어나 기독교 신앙 안에서만 자랐다. 반공주의가 기독교 정통신앙인 줄 알았고 그대로 대학생활까지 이어졌다. 부마항쟁도 5.18민주항쟁도 다른 세계의 이야기였다. 부산대학을 졸업하고 열렬한 신앙심의 발로로 장로회신학대학 신학대학원을 진학하게 되었다. 소위 ‘선지동산’에서 동아리 〈농어촌선교연구회〉를 만났으며 선배 동료 학우들로부터 비로소 사회, 문화, 역사 이해의 걸음마를 배웠다. 80년대 중후반의 역동적인 한국 현실에 대한 경험은 인문 사회적 해석을 검토하는 바탕이 되어 주었다. 대학원 석사, 박사 과정에서 기독교사회윤리를 공부했고 문화윤리를
박종균은 부산에서 반공포로의 아들로 태어나 기독교 신앙 안에서만 자랐다. 반공주의가 기독교 정통신앙인 줄 알았고 그대로 대학생활까지 이어졌다. 부마항쟁도 5.18민주항쟁도 다른 세계의 이야기였다. 부산대학을 졸업하고 열렬한 신앙심의 발로로 장로회신학대학 신학대학원을 진학하게 되었다. 소위 ‘선지동산’에서 동아리 〈농어촌선교연구회〉를 만났으며 선배 동료 학우들로부터 비로소 사회, 문화, 역사 이해의 걸음마를 배웠다. 80년대 중후반의 역동적인 한국 현실에 대한 경험은 인문 사회적 해석을 검토하는 바탕이 되어 주었다. 대학원 석사, 박사 과정에서 기독교사회윤리를 공부했고 문화윤리를 주제로 최종 학위를 받았다.

학위 취득 이후 장로회신학대학, 서울장신대, 한남대학교, 대전신대에서 기독교윤리학, 조직신학을 가르쳤다. 그리고 새천년 시대에 들어 존경하는 노무현의 봉하에서 멀지 않은 부산장신대학에서 기독교사회윤리, 사회철학, 정치철학, 문화철학을 공부하며 하나님 나라 운동의 실천 및 세계사랑(amor mundi)의 행위에 관심하고 있다.

최근에는 종교개혁운동에서 주목을 받지 못했을 뿐 아니라 차별과 배제 나아가 박해까지 받았던 아웃사이더 사상가들(에라스뮈스, 토마스 뮌처, 세바스티앙 카스텔리옹, 메노 시몬스)의 사상을 조명하고 그들 사상의 현대적 의의를 연구해왔고, 다른 한편으로 정치철학자 한나 아렌트 관련 연구(“아우구스티누스와 아렌트의 악의 개념 비교연구”, “세월호 참사와 악의 문제: 아렌트를 중심으로”, “악의 문제에 대한 실천적 대응: 본회퍼와 아렌트의 악의 이해를 중심으로”, “시민사회의 적, 극우 개신교의 레드-포비아 현상에 대한 비판적 일고”, 기독교사회문화연구총서 01 『열린사회와 세계사랑』)를 하고 있다. 이번 연구총서 02는 종교개혁사상 연구의 결과라 할 수 있겠다.

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품목정보

발행일
2025년 10월 30일
쪽수, 무게, 크기
760쪽 | 152*225*40mm
ISBN13
9791194299714

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