전체주의의 기초는 거짓에서 나온 이데올로기이다. 전체주의 체계는 거짓에 도전하는 것을 사람들이 두려워할 때에만 가능하다.
--- p.22

"우리는 반드시 도전해야 하며, 결코 거짓을 은연중에라도 지지해서는 안 된다."
--- p.22

본다는 것은 자신의 주변에 있는 현실을 깨닫는 것을 의미한다. 판단한다는 것은 진리로 알고 있는 것에 비추어, 특별히 기독교 믿음에 대한 가르침에서 그러한 현실의 의미를 분별 할 것을 요청한다.
--- p.30

현실을 정의하려는 노력의 일환으로 전체주의 국가는 사람들의 행동 뿐만 아니라 사상과 감정까지도 통제하고자 한다.
--- p.33

많은 기독교인들이 오늘날 이와 같은 거짓말을 꿰뚫어 보지만, 결국은 목소리를 내지는 않을 것이다.
--- p.42

진리는 말로 만이 아니라, 장소와 의식을 통하여 구현되어야 하는 사실이자 또한 언급되어져야 하는 것이다.
--- p.171

역사는 우리가 누구였고, 누구인지를 이야기 속에 담고 있다. 역사는 우리가 사용하는 언어, 우리가 만들어 내는 것, 그리고 우리가 관찰하는 의식에 내재되어 있다.
--- p.172

첫째, 사랑의 교제의 열매
가족 안에서 우리가 이웃과 함께 하나가 되는 것은, 용서라는 이름의 덕목을 요구하지 않고도 단순한 친밀함 때문이며, 공로나 권리, 자격을 기준으로 하지 않고도, 부수적으로 성별 간의 평등성, 갈등이라는 개념으로 아무런 영향도 받지 않는, 서로 간의 필요와 애정어린 상호작용 때문이다.
--- p.176

가족공동체로 살아가기 위해서는 가장 위에 또 다른 우두머리가 있어야 한다. 기도교인의 입장에서는 그리스도가 그 머리가 되며 가족의 중심이 되고, 그분의 섬김 안에서 가족 구성원들 개개인은 구원의 일에 함께 참여해야 한다.
--- p.179

"어머니는 독서 아니면 함께 놀아주심으로 항상 우리를 격려해주시고, 상상력을 지니도록 해주셨어요. 그녀는 또한 상상력은 전적으로 우리들 자신의 것이며, 아무도 그것을 훔쳐갈 수 없다고 가르쳐 주셨지요. 그것이야말로, 우리를 다른 사람들과 차별화시킨다고 하셨어요."
--- p.185

"수난 가운데서 예수님이, '아버지여, 나의 뜻이 아니라 당신의 뜻이 이루어지이다' 하신 말씀을 통하여 우리 아버지의 편지는 자신이 박해 가운데서 증언하고 계심을 알 수 있었습니다. 이는 우리 모두가 주님의 본보기를 이해하는 데도 도움이 되었습니다."
--- p.188

사랑이 그들을 결합시키는 접착제였다면, 고통을 함께 나눔은 유대감을 강화하고 현실적이게 하였다. 고난은 단지 시험임을 입증할 뿐이었다. 사도 바울의 말처럼, 사랑은 모든 것을 견딜 수 있게 한다.