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요르크 폰 바르텐부르크 백작에게1. 머리말: 이 책의 논지와 구상에 대해2. 이 책 ≪정신과학 입문≫의 의도3. 자연과학과 나란히 하나의 독립된 전체로서 존재하는 정신과학4. 자연과학 전체에 대한 정신과학 전체의 관계5. 정신과학의 분절 구조화를 위한 개관6. 정신과학의 내용을 구성하는 재료7. 정신과학이 사용하는 세 가지 진술 유형8. 역사적·사회적 현실성으로부터 분리되는 개별 정신과학들9. 역사적·사회적 현실성의 요소들인 개별적 인간존재들을 다루는 과학들10. 역사적·사회적 현실성의 연관구조를 향한 인식의 태도11. 개별 민족들 및 인간 일반의 자연적인 분절 구조화에 대한 과학적 연구12. 역사철학과 사회학은 현실적인 진정성을 갖는 과학이 아니다13. 개별 정신과학들의 점진적인 확장과 완성14. 개별 정신과학들을 위한 인식론적 토대 구축의 필요성15. 맺음말: ‘지금까지의 논의’[1권 서론]의 결과들로부터 생기는 과제해설지은이에 대해옮긴이에 대해
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Wilhelm Dilthey
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정신과학과 자연과학정신과학과 자연과학의 차이는 감각 경험으로 지각되는 외적 세계와, 직접적으로 경험되는 심리적 사실들에 대한 반성으로 인지되는 내적 세계라는 지각 대상의 차이에서 기인한다. 이러한 차이는 단순히 탐구 대상의 다름이나 지각과 반성의 간격을 뜻하는 것은 아니다. 중요한 것은 태도, 즉 대상에 대한 인간의 근원적인 관계다. 어떤 대상과 맺는 관계에서 인간 경험과의 연관이 부재한다는 사실은 자연과학의 근본 특성이다. 하지만 그 관계에서 인간의 내적 삶과의 연관이 나타나면 정신과학이 된다.≪정신과학 입문≫의 전개 방향딜타이는 이 책의 논의를 두 방향으로 전개한다. 첫째는 정신과학의 정당한 영역을 정위하는 동시에, 정신과학의 내용이 역사적·사회적 현실성에 대한 인식의 직접성을 통해 획득된 일반성 또는 보편성을 띠고 있음을 입증함으로써 정신과학에 과학의 지위를 부여하는 일이다. 둘째는 자연과학에서의 수학과 같이 정신과학 일반의 인식론적 토대를 구축해 줄 하나의 과학을 정립하는 것의 필요성을 입증하는 일이다. 딜타이가 주창한 그 정초(定礎)적인 하나의 과학은 종래의 형이상학과는 다르면서도 여전히 철학의 본성을 유지한다. 우리는 이것을 전통의 형이상학적 존재론에 대비해, 인식 비판에 근거한 역사주의적 생철학 혹은 해석학이라 부른다.
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