강한 금기가 내리치는 경신, 신유 대운은 괴로울 수밖에 없는 시기라 남편에게서 벗어나도 어차피 다른 문제가 생기게 되어 있다. 또 S씨 본인의 운이 나쁘니 이혼하면 더 비참해진다. 필자는 운이 좋지 않은 경우에는 가능한 한 현상 유지가 낫다고 본다.
--- p.42

무술 대운이면 기신인 토의 대운인데 어떻게 국회의원에 당선될 수 있었을까? 여기서 운이 나쁠 때 일어나는 일견 좋아 보이는 일(승진, 돈, 출세 등)은 화근禍根이라는 사실을 알 수 있다. S씨의 명조에서 보듯이 운이 나쁜 시기에 의외의 좋은 일이 생기면 후일 화禍를 부르는 씨앗이 될 가능성이 높다. 기신운인 무술 대운에 일어난 국회의원 당선은 결국 좋은 일이 아니었던 것이다.
--- p.86~87

인월과 신월은 운기가 크게 바뀌는 경계라서 초입에는 전월의 영향이 여전히 남아 있기 때문이다. 필자는 잔존해 있는 전월의 영향을 충분히 고려해야 실제와 부합한다는 점을 오랜 경험을 통해 확인해서 법칙으로 정리했다. 그리고 실제로 간명할 때 입절일로부터 며칠이 지났는지를 꼼꼼히 계산해 반영하고 있다.
--- p.105~106

이 명조는 인월과 신월의 입절 초입에서 절입일 계산이 얼마나 중요한지를 보여 주는 대표 사례이다. 이 부분을 간과하면 신강과 신약의 판단 자체가 잘못되어 운세 해석이 정반대로 나올 수 있다. 실제로 K씨는 “다른 데서는 젊은 시절 화운에 크게 고생할 거라고 했습니다”라고 말한 적이 있다. 이런 실수를 피하려면 운기의 전환점을 세심하게 살펴야 한다.
--- p.107

병술丙戌 일주가 경인庚寅월에 태어났다. 지지에 인술寅戌 화반국火半局과 사화가 있고 천간에는 두 병화가 떠 있으니 신강한 사주로 보인다. 신강하니 용신은 일지 술토의 생을 받는 월간 경금으로 잡으면 끝일까? 이 명조에서는 인월이니 입춘 후 며칠 지났는지를 살피는 과정을 거쳐야 한다. (...) 이 명조의 병술일은 입춘 3일째이다. 입춘 후 7일 이내이니 월지를 인목이 아니라 축토로 보아야 하고, 월지를 축토로 보면 신강약이 바뀐다. 계절이 축월이면 모든 것이 얼어 있는 시절이다. 일간 병화가 일지 술토에 미약한 뿌리가 있고 사화로부터도 약간 힘을 받기는 하지만, 한겨울의 병화는 신약하다고 보아야 한다.
--- p.108~109

관성운이 오면 사회 활동의 욕구가 강해져서 사업을 시작하는 경우가 많은데, J씨도 계유 대운이 오자 사업이 하고 싶어졌다. 문제는 극신약 사주의 경우 관살운이 치명적이라서 이때 사업을 시작하면 실패할 가능성이 매우 높다는 것이다. 계유 대운은 대운의 유금이 지지의 진토와 진유합금辰酉合金을 이루게 되어 더욱 좋지 않다.
--- p.112

극신약 사주는 운의 변동에 영향을 크게 받기 때문에 사업은 금물이다. 특히 관살운은 극신약 사주에게 치명적이라 관살운에 사업을 시작하면 패가망신까지 갈 수도 있다. 자신의 그릇과 운명의 흐름을 파악하는 것이 인생을 잘 사는 방법임을 명심해야 한다.
--- p.113

관살이 강한데, 일간도 유력한 상황을 신살양정身殺兩停이라고 한다. 이런 국면에서는 급박하게 치고 들어오는 관살이 병이다. 병부터 먼저 치료해야 하니 관살을 극하는 식상 수가 용신이다(병약설). (...) 신미 대운 무인戊寅년(1998년, 45세)에 오미합午未合, 인오합寅午合으로 관살인 화기가 더욱 강해지고, 동시에 인신충寅申?이 일간을 도와주는 시지 신금을 타격하니 결국 동맥경화로 쓰러졌다. 경진庚辰년(2000년, 47세)에도 다시 쓰러져 관상동맥 일부를 절제하고 교체하는 수술을 받고 겨우 회복했다. 그러나 다시 연운에서 사오미巳午未 화운이 오자 건강이 또 나빠졌다.(...) 사람들은 대체로 노력으로 건강을 지킨다고 생각하지만 이 명조는 건강조차 운의 흐름에 크게 좌우된다는 점을 잘 보여 준다.
--- p.236~238

목은 희신인데 왜 희신인 목운에서 이런 일이 일어났을까? 극신약 사주는 너무 약해 작은 불운에도 큰 타격을 받기 때문이다. 극신약 사주는 대운이 좋아도 연운이 나쁘면 연운의 영향을 강하게 받는다. J씨가 재혼 남편을 만난 갑신년과 결혼한 을유년은 모두 금운이었으니 남편이 화근이 될 수밖에 없었다. 극신약 사주는 대운이 좋다고 자만하지 말고 불리한 연운의 영향을 덜 받으려면 매우 조심해야 한다.
--- p.322

을미乙未 일주가 무신戊申월에 태어났다. 얼핏 보기에 월지 신금과 연지 진토가 신진申辰 반합半合을 이루고, 천간에 두 임수가 있으니 수기가 충분한 사주인 것 같다. 하지만 이 명조는 면밀한 연구가 필요하다. 이 명조의 을미일이 입추 10일째이기 때문이다. 가을의 시작인 신월은 입추 7일 이내라면 전월의 조열한 미토로 보아야 한다. 입절 7일 원칙을 약간 넘긴 입추 10일째는 어떻게 판단해야 할 것인가?(...) 입추 후 7일 규정을 기계적으로 적용하면 안 된다는 것을 보여 주는 사례로 조후의 판단이 매우 어려운 사주이다.
--- p.342~343

병인丙寅년(1986년, 46세)부터 신미辛未년(1991년, 51세)까지 승진을 거듭하다가 임신壬申년(1992년, 52세)에 도지사로 임명되고, 다음 해인 계유癸酉년(1993년, 53세)에는 S시장으로 영전한다. 일약 S시장이 되었으니 행운일까? 계유년은 사유축巳酉丑 금국金局이 되는 해로 기신인 수를 생하므로 좋은 일이 아닐 가능성이 높다. 운이 좋지 않은 해에는 겉으로 보기엔 좋은 일이 생길지라도 후일의 화근이 될 가능성이 높다.
--- p.358

이 명조의 격국 판단의 핵심은 시간 을목이 시지 사화를 생하여 화기를 불러온다는 점이다. 사화의 화기 덕분에 사유축 금국이 아주 강하게 이루어지지는 않는다. 사유축 금국이 불완전하니 시간 을목이 금기에 완전히 눌리지 않고, 일간 정화도 을목과 사화에 어느 정도 의지할 수 있다. 따라서 종격이 아니라 극신약이다.
--- p.366

얼핏 보면 신약으로 볼 수도 있다. 하지만 천간에 정丁, 정丁, 병丙이 나란히 하나로 뭉쳐 있어 그 힘이 대단하다. 이 화기의 힘 때문에 사유합도 완전하게 성립되지 않는다. 따라서 신강으로 보는 것이 맞는다. 신강, 신약 판단이 매우 어려운 명조이다. (...) 불리한 운에는 확장이나 투자를 삼가고 기존 성과를 지켜야 하는데 이를 지키지 못한 결과였다. 이후 갑진甲辰 대운에는 자진합子辰合, 진유합辰酉合으로 금수의 기운이 강해지면서 그런대로 평온한 노후를 보낼 수 있었다.
--- p.369~370

월지가 인성 미토이고 연월에 무기토와 술토까지 있어서 외견상 인성인 토가 막강해 보인다. 신강으로 오해하기 쉬운 명조이다. 하지만 조열한 미월에 태어났고 절기가 소서小暑 후 4일째라 정화 사령이다. 따라서 월간의 기토가 조토로 변하니 월주인 기미토는 금을 생하는 역할을 제대로 할 수 없다. 반면, 연지 술토는 술戌 중 신금이 있어 연간 무토를 거들고 일간 경금에 조금 힘을 보탠다. (...) 신약이니 인성 토가 용신인데, 좀 더 정확하게 말하면 진토, 축토의 습토가 용신이다(용인격). 신강약의 판단이 매우 어려운 명조이다.
--- p.401~402

다섯 가지 복을 모두 누리는 사람은 매우 드물다. 대개의 사람은 한두 개 이상의 결핍으로 어려움과 고통을 안고 살아간다. 대부분의 사람이 태어나면서부터 부여받은 사주의 음양과 목, 화, 토, 금, 수의 오행기五行氣가 어느 한쪽으로 지나치게 쏠리거나 편중되어 심한 불균형을 이루고 있기 때문이다. 그러한 기氣의 편중 현상으로 세상에는 행복한 사람보다 불행한 사람이 더 많다.
--- p.432

운이란 사람의 육안으로는 감지할 수 없으나 그것은 천지 대자연의 운행 속에서 일어나는 큰 위력의 천지운기天地運氣로서 개인뿐 아니라 국가의 중대사에도 큰 영향을 미치는 것이다.
--- p.446

자연의 질서와 조건하에서 살아가는 인간 역시 각자에게 주어진 ‘때’가 있다. 앞으로 적극적으로 나서야 할 행운의 때가 있는가 하면, 잠시 그 자리에 멈추어 서야 할 침체의 때가 있다. 또 뒤로 한발 물러서서 소극적으로 처신해야 할 불운의 때가 있는 것이다.
--- p.451

사주명리학의 관점에서는 투쟁의 승부를 가름하는 것은 가시적인 외형의 세력보다는 그 이면에 흐르는 운기의 작용력이라고 본다. 운이 좋은 사람과 운이 나쁜 사람이 서로 맞서서 투쟁하면 운이 나쁜 사람이 운이 좋은 사람에게 꺾이게 된다. 그러므로 타인과의 도전과 투쟁으로 맞서려고 할 때는 먼저 자기 운세의 강약과 상대방 운세의 강약을 잘 가늠해서 도전과 투쟁에 임해야 한다.
--- p.456

예로부터 큰 인물과 작은 인물의 그릇 차이와 큰 운세와 작은 운세의 복분福分의 차이를 가름할 때는 사람들이 각자 지니고 있는 인간의 원초적 힘인 패기와 정신력의 강약에 역점을 두었다. 그와 같은 기氣와 정신력은 사람이 태어날 때 형성되는 사주에서 정기신精氣神의 형태로 드러나게 된다. 사주에 정기신이 균등하게 배합되면 기의 생화유통生化流通이 잘 이루어진다. 그렇게 되면 어떠한 운기라도 잘 받아들여서 위기를 기회로 만들기도 한다. 대개 큰 위업을 이루는 사람들의 사주에는 반드시 정기신의 3자가 고르게 충족되어 있다.