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공인구 저

느티나무가있는풍경 2026.02.20.

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베스트: 한의학/민간요법 top20 4주

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저자 소개 1

저공인구

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“몇번을 죽어야 진짜 죽는가. 끈질긴 생명의 연속에서 나는 한방 의학과 자연의학이라는 길을 평생의 소명으로 선택하게 되었습니다. 집안 내력 덕분에 어린 시절부터 한방의 도구와 약재를 가까 이하며 자랐습니다. 마루와 방에는 친가와 외가 증조할아버지가 쓰시 던 침통과 뜸 도구들이 마치 장난감처럼 흩어져 있었고, 천장 밑, 서 까래에는 약 봉지가 주렁주렁 매달려 있던 기억이 납니다. 그 속에서 나는 전통의술의 맥을 자연스럽게 접하며 자랐습니다. 선대로부터 이 어져 온 양가(兩家)의 DNA는 단순한 호기심을 넘어, 인체의 신비를 탐구하는 일은 나의 운명처럼 예고하고 있었습니다.

본격적으로 의술을 배우며 환자들을 마주했을 때, 나는 몸과 마음 이 유기적으로 연결되어 회복되는 신비로운 과정을 보았습니다. 한때 는 다른 길을 걷기도 했으나, 내 자신과 주변 지인들에게 닥쳐온 질병 의 고통을 목격하며 아픈 이들을 돌보는 일이 내게 주어진 사명임을 깨달았습니다. 브라질에서 30여 년간 환자들을 돌보며 전통의술을 펼쳐왔지만, 시간이 흐를수록 의술보다는 인체 스스로가 가진 자생력 과 회복의 원리에 대해 더 깊이 고민하게 되었습니다.”

품목정보

발행일: 2026년 02월 20일

쪽수, 무게, 크기: 쪽수확인중 | 153*225*15mm

ISBN13: 9791199504516

책 속으로

회복이란 끊어진 조화를 되돌리는 길이다. 자연의학·동양철학· 민속의학이 말하는 생명의 원리에서 회복은 단순히 증상이 사라지는 것이 아니라 생명의 질서를 되찾는 일이다. 끊어진 조화를 되찾는 과정이며, 몸이 본래의 건강한 자리로 되돌아가는 여정이다.인체는 스스로를 돌보는 놀라운 능력을 지니고 있으며, 이 힘이 올바르게 작동할 때 진정한 변화가 시작된다. 회복은 외부의 기술에 의존 하는 것을 넘어, 내 안에 잠들어 있던 생명의 리듬이 다시 살아나는 순간을 말함이다.
인체는 종종 ‘소우주’라고 불린다. 우리 몸의 장부와 기혈의 흐름은 우주의 운행과 닮아 있으며, 계절의 변화를 따라 장기가 서로 호응한다. 그렇기에 회복은 몸이 우주의 질서와 호흡을 맞추는 과정이라 할 수 있다. 자연의 미세한 변화에 반응하는 몸, 그 몸속에는 숨은 회복의 단서가 있다.
자연의 흐름을 느끼는 사람은 몸의 변화를 민감하게 읽을 수 있다. 자연의 건조함·습기·바람 같은 요소는 눈에 보이지 않아도 인체는 즉각 반응하며, 이 미세한 신호가 곧 건강의 향방을 가르게 된다.
이 글은 그 미세한 신호들을 다루며, 의학적 용어보다 자연과 인체의 대화를 설명하려 한다. 자연의학의 중심에는 음양오행의 순환이 있다. 세상의 모든 것은 균형을 맞추며 변화하고, 불편함은 그 균형 이 깨질 때 생기며, 치유는 균형이 회복될 때 일어난다. 회복은 자연 의 흐름을 다시 받아들이고 몸의 내적 감각을 깨우는 순간부터 시작 된다.
음양의 흔들림을 바로 세우는 것이 회복이다. 공자는 ‘일음일양지 위도(一陰一陽之謂道)’라 이는 ‘한 번 음하고 한 번 양하는 것, 즉 음 과 양이 번갈아 변하며 조화를 이루는 것을 일컬어 ‘도’라고 한다’는 뜻이다. 자연의 순리를 따르면 회복의 길이 열린다. 회복은 자연과 인 체가 호흡을 맞추는 일이며 외부가 아닌 내면에서 시작되는 변화이다.
약과 기술은 회복을 돕는 도구일 뿐이며, 그 도구를 움직이게 하는 뿌리는 결국 몸 안에 있는 회복의 설계도다.
자연의학·동양의학에서는 회복을 단순한 ‘증상 호전’으로 보지 않는다. 기혈의 흐름이 다시 통하고, 장부의 음양이 균형을 이루며, 오장이 사계절의 리듬에 맞춰 제 역할을 되찾는 과정이다. 봄에는 간이 기운을 움직이고, 여름에는 심장의 열이 생명을 확장시키며, 가을에는 폐가 수렴하고, 겨울에는 신장이 저장한다.
이 질서가 무너질 때 균열이 생기고, 질서가 다시 깨어날 때 회복이 시작된다. 민속의학에서도 막힌 기운을 풀어 자연의 흐름속으로 되돌리면 생기가 회복된다고 말한다. 회복의 본질은 외부 치료가 아니라 내부 생명력의 살아 남이다.
회복은 ‘생존이 아닌 삶’을 되찾는 길이며, 몸이 스스로 말하는 응답이다. 단순히 통증이 줄고 수치가 나아지는 변화를 넘어, 삶 전체가 제자리를 되찾는 일이다. 호흡이 깊어지고, 잠이 편안해지고, 표정이 밝아지고, 움직임이 부드러워지는 모든 과정이 회복의 표징이다.
병을 이겨낸 것이 아니라, 생명이 본래의 흐름으로 다시 작동시키는 것이다. 자연의학에서는 이를 ‘스스로의 생명 회귀’라고 한다. 회복은 끝이 아니라 시작이며, 치유는 몸이 스스로 세워가는 답이다.
인류가 의학을 발전시킨 이유는 단 하나, 고통을 덜고 생명을 살리기 위함이었다. 어느 시대든 인간은 건강한 삶을 이어가고자 했다. 한의학이든 현대의학이든 목적은 같다. 다만 병을 바라보는 시선과 접근 방식이 다를 뿐이며, 어느 한쪽이 절대적으로 우월하다고 할 수는 없다.
중요한 것은 각 의학이 가진 지혜와 강점을 이해하고, 서로를 보완하여 생명을 더 풍요롭게 만드는 길을 찾는 일이다.
한의학은 질병의 뿌리를 찾는 자연 중심 의학이다. 증상보다 원인을 살피며, 생활습관·정서·환경까지 질병을 둘러싼 전체적 배경을 찾아내려 한다. 음양오행의 원리와 기(氣)의 흐름을 통해 인체를 소우주로 바라보고, 장부와 경락이 서로 얽혀 호흡한다고 본다.치유란 단순히 처치를 받는 과정이 아니라, 몸이 바라는 올바른 생활 방식으로 되돌리는 자연스러운 회복이다.
한방의학의 치료는 억누름이 아니라 회복을 돕는 방향을 지향한다. 침·뜸·약초 등을 통해 기혈 순환을 돕고 몸의 방어 능력을 키워, 불편함이 스스로 해소되도록 길을 열어준다. 반면 현대의학은 과학적이고 정밀한 진단을 통해 원인을 직접 겨냥한다. CT·MRI·혈액검사 등 을 통해 세밀하게 병증을 파악하고, 필요한 경우 적극적인 치료를 시행한다.
DNA와 세포 단위의 발전은 난치성 질환 관리에 큰 기여를 했 다. 하지만 현대의학이 결과에만 집중할 때 생기는 한계를 보완하기 위해, 몸의 전체적 흐름을 함께 보는 통합적 관점이 필요하다고 본다. 민속의학은 인류가 자연 속에서 익힌 생존의 지혜다. 약초, 지압, 음 식치료 등은 세월을 거쳐 전승되었다.
민속의학에는 자연과 더불어 살아온 몸의 기억이 담겨 있다. 병을 개인의 문제가 아닌 환경과 어우러진 하나의 흐름으로 보는 철학이 담겨 있다. 자연의학은 이러한 지혜들을 융합한 통합의학으로서 핵심은 인체의 자가 회복력이다.

--- 본문 중에서

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출판사 리뷰

몸은 살기 위해 만들어졌고 그 방향으로만 계속 나아가려 한다글을 읽으며 철학공부를 한 느낌이다. 인생공부도 더불어 한 기분이다. 하고 싶은 말은 줄이고 마음을 흔들었던 글귀를 소개하는 것으로 대신하려 한다.

〈해가 지면 쉬고 달이 뜨면 회복하는 것은 인간이 자연 속에서 받은 가장 완전한 치유의 순서다. 수면은 단순한 의식의 휴식이 아니라 자연의 리듬 속에서 생명이 다시 고동치는 시간이다.〉

생각을 뒤집어 놓는다. 잠은 휴식이라는 등식을 가지고 살던 사람에게 잠은 생명이 다시 고동치는 시간이라고 말한다. 그리고 물이 흐르듯 자연스러울 것을 선언한다. 병이 왔으니 나갈 길을 열어주면 된다고 한다. 아래의 글이 말해주고 있다.

〈생활이 치료가 될 때, 몸은 스스로 길을 찾는다. 자연치유의 핵심은 ‘환경 조성’이다. 바른 베개, 가벼운 산책, 햇빛, 적정 체온, 깊은 호 흡, 짧은 명상, 올바른 자세. 여섯 가지가 뇌혈류를 살리는 생활의 처방이 된다. 몸은 억지로 고쳐지지 않는다. 회복할 수 있는 조건을 제 공하면 자율신경계는 자연스럽게 균형을 되찾는다. 뇌가 먼저 회복 신호를 보내면 근육·장부·감정까지 차례로 정돈된다. 인간의 몸은 자연의 질서 안에서 살도록 설계되어 있다.〉

공인구는 개발자이다. 의료기구를 만드는 개발자면서 인체의 흐름을 터득한 사람이다. 인체구조와 인체의 역학관계를 꿰뚫고 있다. 선언 같은 문장을 다시 올린다.

〈회복은 몸이 아니라 뇌가 먼저 결정한다.〉 그러면서 〈뇌가 ‘괜찮다’는 신호를 보내면 자율신경계가 균형을 되찾고, 장부는 차례대로 회복을 시작한다. 흐름을 열어주는 것이 바른 베개·바른 자세·바른 호흡이다. 몸은 억지로 고치려 하면 오히려 더 움츠러들지만, 자연의 방식으로 환경을 만들어주면 스스로 회복의 길로 들어간다.

뇌혈류가 열린 순간 생명은 다시 힘을 얻는다. 당신의 회복은 이미 그 순간부터 시작되고 있다.〉

회복은 몸이 아니라 뇌가 먼저 결정된다고 하면서 뇌가 결정하는 순간 회복의 길로 들어선다고 한다. 몸은 마음에게 의지하고 마음은 몸에게 의지하는 상생의 관계를 가지고 있음을 말하고 있다.

부연하면 이렇다. 〈임상에서 가장 특징적으로 드러나는 신호는 압통점이며, 환자가 “여기 아파요, 바로 이곳!”이라고 반응하는 지점이 바로 아시혈이다. 이 부위는 단순히 아픈 곳이 아니라 장기의 상태가 표출된 자리로, 혈류 정체·기 흐름 장애·신경 자극의 왜곡이 그대로 드러난다. 수천 년 동안 한의학에서 압통점을 중심으로 진단과 치료가 이루어졌고, 통증은 단순한 불편이 아니라 장부가 보내는 직접적인 언어라는 사실이 반복적으로 검증되었다. 통증은 몸이 스스로 길을 가리키는 생명의 지도다.〉

아픈 것을 두려워 말라고 한다. 몸이 알려주는 대로 따라가면 저절로 치유가 된다고 한다. 반갑고 고마운 말이다. 공인구 개발자의 말을 다시 올린다. 〈인체는 결국 스스로 회복하는 우주다. 우주는 스스로 균형을 되찾으며 무너짐을 극복한다. 인체도 마찬가지다. 구조가 바로 서고 혈류가 열리면, 뇌와 장기는 다시 제자리를 찾으며 회복 신호를 보낸다. 자연치유는 인체가 가진 우주적 복원력의 발동이다.〉
공인구 개발자의 선언에 귀를 기울일 필요가 있다. 몸이 아파본 경험자로서, 큰 수술을 여러 번 한 장본인으로서의 발언은 설득력이 있다.

〈몸은 살기 위해 만들어졌고 그 방향으로만 계속 나아가려 한다〉 환자에게, 힘든 세상을 살아가고 있는 사람들에게 이보다 번개 같고 천둥 같은 말은 없다. 공인구 개발자가 만든 목침과 의자는 건강으로 나아가려는 몸을 더욱 빠른 길을 안내한다. 공인구 개발자는 동양의학의 세계를 투명한 언어로 설명하고 있다. 간결하면서 깊다. 통찰이 가능한 세계다.

예를들면 〈아픈 곳을 누르면 장부가 반응한다〉는 단순한 언어로 발견했다. 현대 신경학은 그 길이 실제로 존재함을 증명했다. 피부는 장부를 비추는 맑은 거울이며 아픔은 장부가 외부에 던지는 신호다. 내장피부반사의 철학과 의학을 통해 ‘몸이 스스로 치료의 길을 알려 주는 방식’을 보여준다는 내용이다.

나는 이곳이 아프니 이곳을 치료해달라고 말하는 몸의 원리가 우리의 의학에 있음을 알려주는 희망의 메시지이다. 아픈 곳을 치료해 달라고 알려주는 몸이 고맙다. 살아가는 법과 치유하는 법을 자연에서 얻으라는 발언에 귀 기울인다.

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