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목차
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1권
서문명리학을 공부하려는 분들에게 004 제1강명리 공부에 필요한 기본 한자 009 한자 때문에 명리 공부를 못한다고?·꼭 외워야 하는 한자·1강 학습지 제2강천간 한자 익히기 023 갑을·병정·무기·경신·임계·2강 학습지 제3강 지지 한자 익히기 031 인묘진·사오미·신유술·해자축·3강 학습지 제4강 내 사주, 만세력 열어 보기 041 사주팔자란?·만세력 앱 이용하기·4강 학습지 제5강 음양오행 051 음양오행이 뭐지?·음양과 오행으로 바라보는 세상·5강 학습지 제6강 음양과 오행의 특성 063 세상의 시작·물극필반·오행의 두 가지 마음·6강 학습지 제7강 운과 명에 관하여 075 명·운·7강 학습지 제8강 60갑자 이해하기 085 10천간과 12지지·60갑자·간지의 응용·8강 학습지 제9강 오행의 상생과 상극 099 9강 학습지 제10강 천간과 지지 109 천원지방·천부지재·10강 학습지 제11강 천간 속성 이해 119 수의 속성, 윤하·화의 속성, 염상·목의 속성, 곡직·금의 속성, 종혁·토의 속성, 가색·11강 학습지 제12강 갑목 일간 131 갑목의 기질·돌아볼 점·12강 학습지 136 제13강 을목 일간 139 을목의 기질·2 돌아볼 점·13강 학습지 제14강 병화 일간 147 병화의 기질·돌아볼 점·14강 학습지 제15강 정화 일간 155 정화의 기질·돌아볼 점·15강 학습지 제16강 무토 일간 163 무토의 기질·돌아볼 점·16강 학습지 제17강 기토 일간 171 기토의 기질·돌아볼 점·17강 학습지 제18강 경금 일간 179 경금의 기질·돌아볼 점·18강 학습지 제19강 신금 일간 187 신금의 기질·돌아볼 점·19강 학습지 제20강 임수 일간 195 임수의 기질·돌아볼 점·20강 학습지 제21강 계수 일간 203 계수의 기질·돌아볼 점·21강 학습지 제22강 지지의 이해 211 지지의 다양한 의미·지지와 시간·3 지지와 공간·22강 학습지 제23강 지지의 합; 방합, 삼합, 육합 221 생지, 왕지, 묘고지·지지의 합·23강 학습지 제24강 지지의 충, 형, 해, 파 231 지지의 충·지지의 형·지지의 해·지지의 파·24강 학습지 제25강 지장간의 이해 243 지장간이란?·지장간 중기와 삼합·25강 학습지 제26강 24절기 이해 255 절기와 명리학·절기와 지장간·26강 학습지 제27강 인묘진 이해 267 27강 학습지 제28강 사오미 이해 275 28강 학습지 제29강 신유술 이해 283 29강 학습지 제30강 해자축 이해 291 30강 학습지 2권 서문 명리는 비법이 아닌 사유의 틀 004 제1강 오행의 생극과 육신 009 오행의 생극과 육신·1강 학습지 제2강 육신별 생극 관계 019 생과 극의 의미·육신별 생극 관계·2강 학습지 제3강 천간의 생극과 십신 033 오행과 십천간·십신이란?·십신의 음양 구분·3강 학습지 제4강 일간별 십신 찾기 047 4강 학습지 제5강 지지와 십신 059 지지와 십신·일간별 지지의 십신·5강 학습지 제6강 십신의 의미 075 일간과 음양이 같은 십신·일간과 음양이 다른 십신·6강 학습지 제7강 천간합 이해 천갑합이란?·천갑합의 특징·쟁합과 투합·십신과 합의 관계·7강 학습지 제8강 천간합과 육친 이해 101 천갑합과 육친의 질서·상생과 상극으로 행하는 천간·육친의 관계성·8강 학습지 제9강 십신의 무정한 극 113 생과 음양 구분·극과 음양 구분·비견 라인 상호 간의 극·겁재 라인 상호 간의 극·9강 학습지 제10강 궁성 이해 127 사주의 구조·궁성의 의미·10강 학습지 제11강 비견 이해 139 비견의 기질·비견이 긍정적인 경우, 경쟁력·비견이 부정적인 경우, 돌아볼 점·11강 학습지 제12강 비견의 관계성 147 일간별 비견·비견과 생의 관계·비견과 극의 관계·12강 학습지 제13강 겁재 이해 157 겁재의 기질·겁재가 긍정적인 경우, 경쟁력·겁재가 부정적인 경우, 돌아볼 점·13강 학습지 제14강 겁재의 관계성 167 일간별 겁재·겁재와 생의 관계·겁재와 극의 관계·14강 학습지 제15강 식신 이해 177 식신의 기질·식신이 긍정적인 경우, 경쟁력·식신이 부정적인 경우, 돌아볼 점·15강 학습지 제16강 식신의 관계성 187 일간별 식신·식신과 생의 관계·식신과 극의 관계·16강 학습지 제17강 상관 이해 199 상관의 기질·상관이 긍정적인 경우, 경쟁력·상관이 부정적인 경우, 돌아볼 점·17강 학습지 제18강 상관의 관계성 211 일간별 상관·상관과 생의 관계·상관과 극의 관계·18강 학습지 제19강 정재 이해 223 정재의 기질·정재가 긍정적인 경우, 경쟁력·정재가 부정적인 경우, 돌아볼 점·19강 학습지 제20강 정재의 관계성 233 일간별 정재·정재와 생의 관계·정재와 극의 관계·20강 학습지 제21강 편재 이해 245 편재의 기질·편재가 긍정적인 경우, 경쟁력·편재가 부정적인 경우, 돌아볼 점·21강 학습지 제22강 편재의 관계성 255 일간별 편재·편재와 생의 관계·편재와 극의 관계·22강 학습지 제23강 정관 이해 267 정관의 기질·정관이 긍정적인 경우, 경쟁력·정관이 부정적인 경우, 돌아볼 점·23강 학습지 제24강 정관의 관계성 277 일간별 정관·정관과 생의 관계·정관과 극의 관계·24강 학습지 제25강 편관 이해 289 편관의 기질·편관이 긍정적인 경우, 경쟁력·편관이 부정적인 경우, 돌아볼 점·25강 학습지 제26강 편관의 관계성 301 일간별 편관·편관과 생의 관계·편관과 극의 관계·26강 학습지 제27강 정인 이해 313 정인의 기질·정인이 긍정적인 경우, 경쟁력·정인이 부정적인 경우, 돌아볼 점·27강 학습지 제28강 정인의 관계성 323 일간별 정인·정인과 생의 관계·정인과 극의 관계·28강 학습지 333 제29강 편인 이해 335 편인의 기질·편인이 긍정적인 경우, 경쟁력·편인이 부정적인 경우, 돌아볼 점·29강 학습지 제30강 편인의 관계성 345 일간별 편인·편인과 생의 관계·편인과 극의 관계·30강 학습지 |
저자 소개 1
제이선생님
부산대학교 교육학 석사. 24년간 고등학교 교사로 재직하다 2024년 명예퇴직하였으며, 교육 현장에서의 경험을 바탕으로 명리학을 학습의 관점에서 정리해 왔다. 원광디지털대학교 동양학과에서 수학했으며, 여러 명리학자의 강의와 상담 분석, 박사과정 공부를 바탕으로 명리학을 연구하고 있다. 유튜브 채널 「하루 한 장, 명리」를 운영하며 다양한 강의를 이어가고 있다. 저서로는 『명리학에 길을 묻다』가 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2026년 02월 21일
- 쪽수, 무게, 크기
- 360쪽 | 181*243*50mm
- ISBN13
- 9791198206848
책 속으로
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제일 먼저 만나는 음양은 가장 포괄적인 개념입니다. 음양은 어둠을 상징하는 음과 밝음을 상징하는 양으로 이루어진 단어입니다. 세상 모든 것은 짝을 이루어 작용합니다. ‘작용’이 있으면, ‘반작용’이 있습니다. ‘침식’이 있으면, ‘퇴적’이 있습니다. ‘밤’이 있으면, ‘낮’이 있습니다. 명리 공부는 처음부터 끝까지 ‘陰陽음양’의 개념과 함께합니다. 음은 양을 향해 나아가고, 양은 다시 음을 향해 수렴합니다. 음이 양이 되고 양이 음이 되는 순환을 받아들여야 명리 공부의 첫발을 내디딜 수 있습니다. 봄은 가을이 되고, 겨울은 여름 이 됩니다. 삶은 죽음이 되고, 죽음은 다시 삶이 됩니다. 사라졌으나 사라지지 않고 이어지는 계절의 순환처럼, 사람도 다음을 낳고 낳으며 사라졌으나 사라지지 않고 이어집니다. 인간을 포함한 우주 만물은 다음을 낳고 낳는 덕을 지니고 있습니다. 생생지덕(生生之德)의 심오한 이야기가 명리학에 녹아 있습니다.
사주팔자는 생각만큼 신비로운 것이 아닙니다. 사주팔자란 한 사람이 태어난 시공간의 년, 월, 일, 시를 동양의 디지털 코드로 표시해 놓은 것에 불과합니다. 넉 사(四), 기둥 주(柱), 여덟 팔(八), 글 자(字)! 즉, 여덟 개의 글자가 구성하는 네 개의 기둥을 의미합니다. 사주팔자는 세로쓰기 원칙으로, 연월일시를 오른쪽에서 왼쪽으로 써 나갑니다. 우주 만물을 비롯한 인간 삶의 모든 이야기는 음과 양이 섞이는 과정에서 만들어집니다. 뜨거운 물과 차가운 물을 섞으면 차가운 물은 아래로 뜨거운 물은 위로 향하게 됩니다. 그러나 그 상태는 오래 유지되지 못합니다. 차가운 물은 뜨거운 물을 당겨 차갑게 만들려 하고, 뜨거운 물은 차가운 물을 당겨 뜨겁게 만들려 합니다. 차가운 물이 뜨거운 물을 정복하려 오르기도 하고, 뜨거운 물이 차가운 물을 정복하기 위해 내리기도 합니다. 이처럼 음양이 섞이는 운동성을 다섯 가지로 표현한 것이 오행(五行)입니다. 시간이 지나면 다른 온도로 시작되었던 물은 하나의 온도로 완성되게 됩니다. 세상의 시작, 우주의 시작, 만물의 시작, 나의 시작, 우리의 시작, 관계의 시작, 기쁨의 시작, 슬픔의 시작 등 그 모든 시작은 음과 양의 분리에서 비롯합니다. 분리된 음양은 끊임없이 작용하며 무언가를 소멸하기도 하고 창조하기도 하며 질서를 만들어 냅니다. 사건과 사고를 만들어 내고, 감정과 기분을 좌우하며 에너지가 섞이고 다시 분리됩니다. 처음 명리를 공부하다 보면, 생의 의미를 긍정적으로 이해하고, 극을 부정적으로 받아들이는 경우가 있습니다. 생과 극은 긍정과 부정이 아닙니다. 극을 받는다는 것은 나아감의 계기가 되는 것입니다. 나는 극의 작용을 통해 방향성을 부여받고, 그 안에서 책임과 의무를 자각하게 됩니다. 내게 주어진 책임은 나를 일으켜 세우고, 다시 다음으로 나아가게 합니다. 우리는 상생과 상극의 이치 속에서 끊임없이 다음을 향해 나아가고 있습니다. --- 「1권」 중에서 일간을 중심으로 다섯 가지 육신은 서로 영향을 주고받으며 인간의 삶을 형성합니다. 식상은 내가 밖으로 내보내는 기운이며, 재성은 그 기운을 현실적 결과로 만들어 가는 힘입니다. 내가 식상을 생하고 재성을 극하는 과정은 능동적인 삶의 움직임으로, 스스로 생각 하고 행동하며 세상에 영향을 미치는 모습을 보여줍니다. 반면 인성은 나를 생하는 기운으로, 주변의 도움이나 배움을 통해 나를 채워 주는 힘입니다. 관성은 나를 극하는 기운으로, 사회적 규범과 관계 속에서 나를 조율하고 다듬게 합니다. 이 두 작용은 환경 과 조화를 이루며 살아가는 수용의 측면을 보여줍니다. 결국 식상과 재성은 바깥을 향해 나아가려는 능동의 흐름이고, 인성과 관성은 나를 둘러싼 환경과 조화를 이루려는 수용의 흐름입니다. 이러한 기운이 서로 생하고 극하는 과정 속에서 우리는 희로애락애오욕(喜怒哀樂愛惡慾) 같은 다양한 감정은 물론, 크고 작은 사건과 변화들을 겪게 됩니다. 삶은 어느 순간에도 한곳에 머무르지 않고, 좋고 나쁨이 이어지고 뒤바뀌며, 안정과 흔들림이 반복되는 흐름 속에 놓여 있습니다. 그러므로 명리를 공부한다는 것은 단순히 오행의 배치를 이해하는 일이 아니라, 삶의 변화 속에서 한 사람이 어떻게 균형을 찾고, 어떤 방향으로 걸어가는지를 살펴보는 일이라 할 수 있습니다. 오행을 바탕으로 하는 육신 관계에서 일간과 오행이 같은 것을 비겁이라 합니다. 일간과 비겁이 생하는 것은 식상, 일간과 비겁이 극하는 것은 재성, 일간과 비겁을 극하는 것은 관성, 일간과 비겁을 생하는 것은 인성입니다. 일간과 비겁을 둘러싼 비, 식, 재, 관, 인은 서로 간에도 생극의 작용력을 일으킵니다. 십천간의 음양을 구분한 뒤, 일간을 중심으로 생극 관계를 적용해 보면 일간이 어떤 천간을 생하고 극하며, 그 속에서 어떤 영향을 주고받는지가 한층 분명해집니다. 십신은 일간이 세상과 관계를 맺는 방식이자, 인간의 다양한 행동과 감정, 삶의 흐름을 상징하는 언어입니다. 따라서 일간을 보면 곧바로 어떤 십신이 형성되는지 떠올릴 수 있어야 합니다. 이를 위해 일간의 생극 관계를 음양으로 구분해 파악하고, 그 관계의 흐름을 반복적으로 익히는 연습이 필요합니다. 걸음을 걸을 때 오른발을 내딛고, 왼발을 내딛어야 합니다. 그래야 앞으로 나아갈 수 있습니다. 한 번 낮이면 한 번 밤이어야 합니다. 한 번 겨울이면 한 번 여름이어야 합니다. 늘 음과 양은 주거니 받거니 하면서 교차하며 나아갑니다. 따라서 갑을병정무기경신임계(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)에서는 갑병무경임이 양, 을정기신계가 음에 속합니다. 자축인묘진사오미신유술해(子丑寅卯辰巳午 未申酉戌亥)에서는 자인진오신술이 양, 축묘사미유해가 음으로 구분됩니다. --- 「2권」 중에서 |
출판사 리뷰
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명리, 무엇부터 공부할까?
명리 공부는 어렵지만 한자 때문에 어려운 것은 아니다. 기본적으로 익힐 한자는 陰陽五行(음양오행), 十天干(10천간), 十二地持(12지지)를 포함한 35글자 정도이다. 동양철학에 속해 있고 기록이 한자로 되어 있어서 그 이론 속으로 들어가려면 35글자 정도는 눈 감고 쓸 수 있어야 글자 속에 포함된 의미를 파악할 수 있고, 공부를 이어나가기 수월하다. 『하루 한 장 명리 공부』 1권에서는 명리 기본 한자부터 일간 특징까지 기초 첫걸음을 내딛게 구성하였다. 2권은 궁성 기본 개념부터 십신까지 익히도록 구성되어 있다. 명리, 왜 공부할까? 명리는 답을 주지는 않지만, 자신의 선택에 대한 믿음의 기반을 만들어준다. 왜 그런 선택을 할 수밖에 없었는지, 더 좋은 방법은 없었는지, 적절한 시기에 움직일 수 있는지 등의 의문을 명리의 일관된 언어 체계로 설명할 수 있다. “어떻게 살아야 하는가”를 혼자 풀어나갈 때 인생을 구조화해 설명해 주고, 당장의 이익이 아닌 긴 호흡으로 삶을 조망할 수 있는 서사 도구가 사주 명리이다. 따라서 명리를 공부하는 것은 정답을 찍는 시험이 아닌, 자기 인생의 의미를 찾는 철학적 바탕을 갖추는 일이다. 명리 공부가 주는 즐거움 명리학은 자연의 이치에서 한 사람의 인생의 의미를 찾아 축적해 온 분야이기 때문에 의외로 과학적이고 정교한 논리를 갖추고 있다. 단순히 몇 가지 기법을 익혀 적용하는 것이 아니라, 변화의 흐름을 읽고 삶의 의미를 해석하며 자신을 깊이 이해해 가는 과정이 명리 공부이다. 조급함을 내려놓고 천천히 걸어가야 하는 길이지만, 그 길을 멈추지 않고 걷다 보면 어느 순간 나도 몰랐던 나를 만나게 된다. 명리학은 운명을 바꾸는 기술이 아니라, 조화와 균형을 이루며 살아가는 지혜를 배우는 공부이다. 나에게 왜 이런 일이 일어나지? 사주를 해석할 때 한 사람의 일간을 중심에 놓고 보면, 어떤 기운이 나로부터 뻗어 나가고, 어떤 기운이 나를 다듬고 조절하며, 어떤 기운이 다시 나를 채워 새로운 흐름을 만들어 내는지 드러난다. 일간의 핵심 구조인 육신은 그 자체로 길흉을 나누기 위한 언어가 아니며, 조화와 균형 속에서 비로소 힘을 발휘한다. 일간의 관계성 공부를 통해 자신이 겪는 것은 운명이라는 단편 조각이 아니라, 나와 환경의 상호작용임을 이해할 수 있다. 생은 좋고 극은 나쁘다는 의미가 결코 아니다 명리학에서 모든 관계는 생과 극으로 설명된다. 생은 기운을 밖으로 내보내며 다음으로 나아가게 하는 힘이고, 극은 그 기운을 다스려 방향을 잡아 주는 힘이다. 생은 생명을 키우고 확장시키며, 극은 질서를 세워 흐름을 안정시키는 역할을 한다. 겉으로는 서로 다른 작용처럼 보이지만, 내부적으로는 기운이 서로를 생하고 극하며 균형을 이루려는 것이 삶의 궁극적 이치이다. 너와 나의 관계를 알려주는 힌트들 일간은 한 사람이 세상을 받아들이는 방식이며, 관계를 맺는 태도이고, 자아가 세워지는 출발점이다. 일간을 중심으로 오행의 생극 관계가 이루는 구조를 육신(六神)이라 하며, 이를 음양으로 다시 구분한 관계 구조를 십신(十神)이라 한다. 이는 한 사람의 성향뿐 아니라 관계의 방식, 선택의 경향, 삶을 대하는 태도까지도 유추할 수 있는 중요한 체계이다. 『하루 한 장 명리 공부 2』에서는 관계성의 토대가 되는 비견과 겁재, 식신과 상관, 정재와 편재, 정관과 편관, 정인과 편인을 차례대로 살펴보며 각각의 기질과 경쟁력, 그리고 돌아볼 지점을 탐구해 나간다. |
