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추천사 1 이 만 규 목사 | 한국목회사역연구소장 1
추천사 2 김 형 준 목사 | 동안교회 위임목사 3 저자 서문 12 제1장 하나님 나라 개요(개관) 15 1. 하나님 나라 개념 15 2. 정치적 개념 16 3. 하나님 나라의 이해(존 브라이트) 17 4. 구약성경적 개념 18 5. 묵시문학적 개념 21 6. 신약성경적 개념 22 7. 하나님 나라의 복음 25 8. 하나님 나라의 능력과 권세 27 9. 우주적인 전쟁 29 10. 하나님 나라의 필요성 30 특주: 하나님 나라 34 제2장 하나님 나라와 교회 36 1. 교회의 기초 36 1) 구약의 교회 개념 36 2) 칼빈의 교회관 37 3) 실천적 교회론 입장에서 38 2. 하나님 나라와 교회의 관계 39 3. 하나님 나라의 의미 41 1) 천국 42 2) 종말론적 왕국 43 3) 현재의 하나님 나라 43 4) 현재의 축복의 영역인 하나님 나라 44 5) 현재에 주시는 은사로서 하나님 나라 46 6) 구원의 은사 46 7) 의의 은사 48 4. 하나님 나라와 교회 49 1) 교회는 하나님 나라가 아니다 50 2) 교회는 하나님 나라의 관문이다 51 3) 하나님 나라가 교회를 창조한다 53 4) 교회는 하나님 나라를 증거한다 54 5) 교회는 하나님 나라의 도구이다 57 6) 교회는 하나님 나라의 수호자이다 59 제3장 하나님 나라와 성령 62 1. 하나님 나라와 축사 62 1) 축사 사역의 원리 64 2) 축사 사역의 실제 67 3) 귀신 들림의 원인 74 2. 중생과 하나님 나라 78 3. 하나님 나라와 성령의 열매 81 특주: 하나님 나라와 축사 84 제4장 하나님 나라와 산상수훈 86 1. 팔복과 하나님 나라 86 2. 하나님 나라의 의(義)와 바리새인의 의(義) 87 3. 하나님 나라와 주기도문 88 4. 우선순위의 하나님 나라(마 6:33) 89 제5장 하나님 나라의 삶 91 1. 하나님 나라와 신앙생활 91 2. 하나님 나라와 천국의 비유(마 13장) 93 1) 천국의 비밀 94 2) 네 가지 땅 95 3) 가라지 96 4) 겨자씨 97 5) 누룩 98 6) 보화와 진주 99 7) 그물 100 8) 스스로 자라나는 씨(막 4:26-29) 101 3. 목회자를 위한 천국의 비유 102 1) 세상 속에서 시작하는 하나님 나라 102 2) 말씀에서 시작하는 천국(하나님 나라) 102 3) 곡식과 가라지의 비유 106 제6장 하나님 나라의 윤리 109 1. 예수님과 율법 110 2. 하나님의 통치윤리 112 3. 궁극적 윤리 113 4. 내적 삶의 윤리 114 5. 보상과 은총 115 특주 117 제7장 하나님 나라의 목회 118 1.하나님 나라와 목회 118 1) 하나님 나라의 예배 118 2) 죄의 고백 119 3) 침묵 120 4) 설교와 성찬 120 2. 하나님 나라의 교육목회 122 1) 하나님 나라와 교회의 존재 방식 123 2) 교육목회의 내용과 범위 130 3. 하나님 나라를 위한 교회의 목사 136 1) 교회 136 2) 사역 136 3) 예배 137 4) 설교 137 5) 교육 138 6) 코이노니아(koinonia) 139 7) 선교(missio) 139 4. 결어 141 책을 마치면서 142 부록1 하나님 나라와 설교 148 부록2 하나님 나라 관련 성경 구절 179 참고 문헌 190 |
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사탄이 이 세상을 지배하고 있는 동안에도 이 세상은 여전히 하나님의 세상이라는 것이 명백하다. 창조물 중 그 어떤 것도 도덕적으로 악하지 않다. 또 인간의 죄성은 그가 육체적인 욕망을 가진 피조물이라는 사실에 있지 않다. 예수님은 그의 제자들에게 그들이 육체적으로 필요한 것을 얻기 위해 하나님을 믿으라고 가르치셨다. 동시에 인간 최고의 선은 창조의 수준에서 발견되지 않는다. 사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 아무런 유익이 없다(막 8:36). 이 문맥에서 “세상”(우주)은 물질적인 세상이나 인간의 세상이 아니라 인간의 지상에서의 경험 전체가 복합된 것이다.
--- p.32 하나님께서는 오순절 날 성령을 부어 주심으로써 교회를 세우셨다. 교회는 하나님의 통치가 임하는 유일한 장소라고 할 수는 없을지라도, 그것이 우선적으로 임하는 장소라 할 수 있다. 이는 교회가 단지 하나님 나라에 대하여 증거할 뿐, 그 자체로서 하나님 나라를 건설할 권세를 가진 것은 아니라는 것을 의미한다. 그러한 권세는 오직 하나님께 속한 것이다. 교회와 하나님 나라를 구분하지 못할 경우, 교회 지도자들은 그들 자신이 하나님의 통치를 수행하는 것으로 오해하게 된다. --- p.52 마가는 다른 복음서 저자들은 생략하고 있는 하나님 나라의 초자연적인 특성을 입증해주는 비유를 기록하고 있다. 이 비유의 메시지는 씨뿌리는 자의 실체가 아니라 하나님 나라의 행위와 관련이 있기 때문이고 여기서 씨뿌리는 자의 자고 일어섬은 씨의 생명과 성장에 어떤 영향도 어떠한 영향도 미칠 수가 없다. 이 비유는 자연계와 하나님 나라 간의 유사성을 예증하는 것으로 간주되어지고 있다. --- p.101 교회는 하나나님의 통치를 경험하고 회개와 믿음을 통해 그 축복의 자리에 들어간 이들의 교제 모임이다. 교회는 하나님 나라의 최종적인 도래를 향하여 부름을 받았다. 교회는 하나님 나라의 현존을 체험하고 그 최종적인 성취를 기다리는 사람들의 공동체이다. 또한, 교회는 그 나라를 증거하도록 부름 받았다. 그렇다면 교회는 하나님 나라를 미리 경험하고 종말론적 완성을 믿음의 눈으로 바라보면서 이에 동참하는 공동체라고 할 것이다. --- p.123 하나님 나라를 위한 목회가 되어야 하는데 교회의 목회가 되었다. 교회는 예수께서 지상에 시작하신 하나님 나라의 증언과 증거, 즉 교회는 하나님 나라를 위해 존재한다는 점이 중요하다. 예수님이 교회를 세우신 목적에 맞게 교회는 하나님 나라를 전하고 경험하면서 살아가도록 목회를 계획하고 진행해야겠다. 교회는 하나님 나라를 위해 집중하지 않을 때 참다운 의미에서 교회가 아니며, 그때 교회가 하는 일은 하나님과 상관없는 교회 자신의 일이 될 것이다. --- p.140 |
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오늘날 교회의 사회적 신뢰가 무너지고 영향력이 약화되는 가장 큰 이유 중의 하나는 교회 스스로 정체성의 혼란에 있다. 그리고 교회의 정체성의 혼란은 하나님 나라에 대한 막연함에 있다. 이런 때에 『하나님 나라를 위한 교회』는 교회의 정체성을 회복하고 이 땅에 세워갈 하나님 나라에 대한 참 좋은 안내서이다. - 이만규 (한국목회사역연구소장)
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저자는 본서를 통해 “교회는 자기 자신을 위해 존재하는 것이 아니라, 하나님 나라를 위해 존재한다”는 단순하지만 가장 중요한 진리를 다시 붙잡게 한다. 그러므로 본서는 신학자와 목회자는 물론 교회의 정체성과 사명을 고민하는 모든 성도에게 귀한 안내서가 될 것이다. - 김형준 (동안교회 위임목사)
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