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내 용
저자 서문 8 I. 시작하는 말 12 II. 한철하 박사의 생애 17 A. 출생과 성장, 교회생활 / 17 B. 생애 중 감사한 일(전쟁 중 세 개의 기적) / 28 C. 학력과 신학수업 및 학자로서의 업적 / 37 D. 한철하 박사에 대한 평가 / 50 III. 한철하 박사의 신학 58 A. 신학의 주제-선대하시는 하나님을 믿는 신앙 / 58 B. 신관-신본주의신학 / 64 C. 복음관-복음주의신학 / 70 D. 신학방법론-과학적 신학 / 77 IV. 마치는 말 83 부록 1 86 부록 2 104 한철하 박사의 신학 연구를 위한 참고 문헌 110 |
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본인은 그동안 영향을 받은 수많은 목사들과 신학자들 중 대표자 몇 분들 중 한분으로 기꺼이 한철하 박사님을 꼽는다. 그 이유는 기독교가 무엇인지를 가장 정확하면서도 확실하게 가르쳐준 분이기 때문이다. 너무나 당연한 말인 “신학은 신앙을 위해 존재한다”라는 표현이, 현재는 “신학은 신앙의 거침돌이 되기 위해 존재한다”라는 표현으로 바뀐 듯하다. 이성이 믿음을 지배하는 신학으로 전락했기 때문이다. 한철하 박사님은 이런 기류를 감지하신 후, 신본주의를 모토로, “성경이 신학을 판단하는 기준이 되어야 한다”고 주장하셨다. 이 말은 신학은 신앙을 위해 존재한다는 명제를 다른 방식으로 표현하신 것뿐이다. 그리고 성경에 가장 일치하는 신학, 더 나아가, 복음의 핵심에 가장 근접한 신학이 무엇이냐의 질문에 칼빈과 웨슬리의 신학을 내세우셨다. 성경의 복음은 두 신학을 함께 언급하고 있다고 보셨기 때문이다. 즉 성경으로 신학을 판단하는 방식을 사용한 것이다. 안타까운 것은 한국의 복음주의는 한철하 박사의 이런 관점을 무시하고 있다.
본인은 서평자이기 이전에 그분의 제자로서 본서가 한철하 박사의 신학의 진가를 드러내는데 작은 마중물이 될 수 있다고 확신하면서 모든 목회자들과 신학자들이 반드시 다독하시기를 권한다. |