인간은 누구나 석문호흡 수련으로 자신의 본래 밝음을 되찾아 존재의 완성을 이룰 수 있다. 석문(石門)을 중심으로 하는 호흡으로 진기(眞氣)를 얻어 하늘에 올라 근본의 자기 자신과 하나 됨으로써 ‘나는 누구이며, 어디에서 왔고, 어디로 가는가?’라는 질문에 대한 궁극의 답을 찾을 수 있도록 하는 수련이 바로 석문호흡 수련인 것이다.

Through the practice of Seokmun Hoheup, anyone can restore their inherent brightness and achieve the completion of their existence. This breathing practice, centered on the Seokmun, allows individuals to harness Jinki(genuine Ki) and ascend to heaven, uniting with One’s Essential Self. It is through the practice of Seokmun Hoheup that they can find the ultimate answer to the timeless question: “Who am I, where did I come from, and where am I going?” This encapsulates the core essence of the practice of Seokmun Hoheup.
--- p.8~9

석문호흡은 나의 밝음이다. 밝음은 빛이며, 빛은 곧 나를 근본의 자기 자신으로 이끄는 길[道]이다. 석문호흡서의 발간을 통해 지금 이 순간에도 자신이 누구인가에 대한 거듭된 질문의 여정으로 혼신의 열정을 다하며 살아가고 있는 모든 분께 석문호흡 15단계의 수련 과정을 소개한다.

Seokmun Hoheup is one’s Brightness. This Brightness is Light, and the Light is the path(도/道/Do) that guides one toward Their Essential Self. Through the publication of this book on Seokmun Hoheup, I present the 15-level practice process to all those who, even at this very moment, devote themselves with wholehearted passion to the journey of self-inquiry, asking the timeless question: “Who am I?”
--- p.11

인간이라면 누구나 석문호흡 수련으로 근본의 자기 자신을 찾을 수 있으며, 이를 통해 자신의 궁극적 완성을 이룰 수 있다. 그래서 석문호흡이 나오기 이전의 시대를 ‘과정의 시대’라 하고, 석문호흡이 나온 이후의 시대를 ‘완성의 시대’라 한다.

Through the practice of Seokmun Hoheup, anyone can find One’s Essential Self and achieve their ultimate completion. Therefore, the period before the advent of Seokmun Hoheup is referred to as “the Era of Process,” while the period after its emergence is known as “the Era of Completion.”
--- p.33

나는 누구이며, 어디에서 왔고, 어디로 가는가? 삶에 있어 모든 궁극적 해답은 근본의 자기 자신에게 있으며, 석문호흡 수련은 근본의 자기 자신을 찾아 자신의 근본자리에 이르게 한다.

Who am I, Where did I come from, Where am I going? In life, all ultimate answers reside within One’s Essential Self. The practice of Seokmun Hoheup guides individuals to find Their Essential Selves and reach Their Essential Places.
--- p.34

석문은 오직 호흡으로만 열 수 있으며 그 외의 어떠한 것으로도 열 수 없다. 호흡이 유일무이한 방법인 것이다. 이러한 이치와 원리로 석문을 열고 여의주를 찾아가는 호흡을 ‘석문호흡’이라 한다. 석문호흡 수련을 해야만 여의주를 찾아갈 수 있으며, 나아가 석문호흡 수련으로 여의주의 무궁한 조화력을 일깨워야만 근본적 생명의 빛인 정기신을 변화시키고 조화시킬 수 있다. 이를 통해 궁극적으로 근본 자기 자신이 있는 빛의 세계로 나아갈 수 있는 것이다.

The Seokmun can only be opened through breathing. It cannot be opened by any other, which means breathing is the unique and only method to achieve this. The breathing carried out to open the Seokmun in search of the Yeouiju through such rationale and principles is known as the practice of Seokmun Hoheup. One can find their Yeouiju only through the practice of Seokmun Hoheup. By awakening the infinite power of Johwa in the Yeouiju through the practice of Seokmun Hoheup, one can transform Jeongkishin, the Light of fundamental life, and achieve Johwa. Through this, one can ultimately enter the realm of Light, where One’s Essential Self resides.
--- p.50~51

석문호흡 수련은 음(기해)과 양(관원)의 조화를 추구하는 중심인 석문에 변화를 일으켜 우리 몸 내면에 잠재되어 있는 무궁한 힘을 일깨움으로써 우주의 기운과 교류를 도모하고 나[我]와 우주와의 합일을 이루도록 한다. 그리하여 우주의 무한한 기운이 나의 진기가 되도록 하는 것이다.

The practice of Seokmun Hoheup induces transformations at the Seokmun, the center that seeks the Johwa of Eum(Kihae) and Yang(Gwanwon). This process awakens the infinite power latent within our bodies, thereby facilitating an exchange with the Ki(energy) of the universe and achieving unity of the self and the universe. Thus, the infinite Ki(energy) of the universe becomes practitioner’s Jinki(genuine Ki).
--- p.63~64

이렇게 호흡을 하게 되면 석문단전에 기가 모이게 되고 서서히 석문이 열린다. 석문에 의식 집중이 잘될수록 기는 잘 모이게 되는데, 기가 모인 만큼 석문은 빨리 열린다. 결국 석문의 자리를 인식하는 것과 의식을 집중하는 것 그리고 호흡을 통해 기를 모으는 것은 석문을 열기 위한 기본적인 힘이다.

If you breathe like this, Ki(energy) gathers in the Danjeon centered at the Seokmun and gradually the Seokmun opens. The more effectively you can focus your consciousness on the Seokmun, the more efficiently Ki(energy) gathers, accelerating the process of opening the Seokmun. Ultimately, recognizing the position of the Seokmun, focusing your consciousness, and gathering Ki(energy) through breathing provides the fundamental power to open the Seokmun.
--- p.74~75

이에 비해 석문을 중심으로 하는 호흡은 호흡과 의식이 석문단전까지 내려가는 호흡이다. 아랫배가 원활하게 올라오는 깊은 호흡을 해 주면 단전에 의식을 집중하기 쉬워지고, 집중이 잘될수록 단전에 쌓이는 기운 또한 많아져 단전이 안정적으로 자리를 잡게 된다.

In contrast, breathing centered at the Seokmun is a practice where both breath and consciousness go down to the Danjeon centered at the Seokmun. Deep breathing that gently raises the lower abdomen makes it easier to focus your consciousness on the Danjeon, and the better the concentration, the more Ki(energy) accumulates in the Danjeon, thereby stabilizing its position.
--- p.100~101

선인법은 이렇게 직접적으로 교류·공감·소통할 수 있는 인간을 대상으로 하는 수련법이므로 타인에 대한 인정·존중·배려의 마음과 마음가짐을 갖추어야 함은 기본이요, 적어도 지상사의 순리와 우주의 섭리를 어느 정도 깨우친 상태에서 운용해야 한다.

Seoninbeop, as a practice that directly involves interacting, empathizing, and communicating with humans, fundamentally requires a mindset of acknowledgment, respect, and consideration for others. It should be practiced with at least some understanding of the natural order of worldly affairs and the providence of the universe.
--- p.189

각각의 행공에는 고유한 운기의 방법이 있다. 다만 이러한 행공 운기를 통해 기본적인 효과를 얻기 위해서는 최소한 진기로 전신주천을 이루어야만 가능하다. 건강 차원을 뛰어넘어 근본적인 빛의 작용을 일으키기 위해서는 필히 양신 수련에 이르러야 한다.

Each Haenggong posture has its own unique method of moving Ki(energy). However, to achieve the basic effects through this moving Ki(energy) in Haenggong, it is essential to achieve Jeonshinjucheon with Jinki(genuine Ki). To go beyond the level of mere health and activate the workings of fundamental Light, one must reach the practice of Yangshin.
--- p.244~245

이 행공 동작을 하면 기운이 손바닥을 통하여 팔을 타고 흘러 겨드랑이 밑을 지나 중단전으로 들어간다. 하지만 이 행공을 할 때는 엄지손가락과 검지손가락 사이의 공간으로 태양의 기운을 흡수하여 상단전인 인당으로 흡수하고, 다시 인당에서 임맥을 타고 하단전으로 운기한다. 그리고 다시 하단전에서 대주천 통로로 무릎까지, 무릎에서 역시 대주천 통로로 발목까지 운기해야 한다. 이렇게 하면 마음의 눈이 밝아지고 중단전의 힘이 커지며 정력과 무릎 및 발목이 강해진다. 다리의 힘이 강해지고 마음이 밝아지며 매사에 의욕이 생겨 활동력이 왕성해진다. 그리고 허리의 힘이 좋아지고 척추를 세워 항상 바른 자세를 취할 수 있게 해 준다. 머리를 좋게 하며 경혈로는 상단전이다(눈을 뜨고 수련).

When adopting this Haenggong posture, Ki(energy) flows through the palms and along the arms, down toward the armpits, and into the middle Danjeon. However, while performing this posture, the Ki(energy) of the sun needs to be absorbed through the space between the thumb and index finger, gathered into the Indang at the upper Danjeon, then moved along the path of the Conception Meridian to the lower Danjeon. From the lower Danjeon, Ki(energy) is directed through the Daejucheon pathway down to the knees, and from the knees through the same pathway to the ankles. This process brightens the eyes of your mind and strengthens the power of the middle Danjeon, thereby increasing stamina as well as the strength of the knees and ankles. At the same time, the legs become stronger, the mind clearer, and enthusiasm for all activities grows, thus boosting vitality. Moreover, it strengthens the lower back and aligns the spine, promoting proper posture in everyday life. It also benefits the head. The acupoint corresponding to this Haenggong is the upper Danjeon(Practice with your eyes open).