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책소개

목차

해설
퇴계 선생의 가계와 교우관계 해설
참고: 개정판 발문
일러두기

40세 | 1540년 | 중종 35년
1. 사돈이 용궁현의 훈도가 되었음을 알린다
2. 산사에 들어가 독서할 것을 권유한다
3. 별시(別試)에 응시하지 않는 것을 나무란다
4. 상경을 만류한다
5. 독서에 어찌 장소를 택해서 하랴
6. 굳은 결심으로 열심히 공부하라

41세 | 1541년 | 중종 36년
7. 상경할 때 복宓과 동행하여라

42세 | 1542년 | 중종 37년
8. 영주 쌀 가지고 상경하라
9. 위문하는 편지를 못해서 미안하다
10. 채의 혼사
11. 잘 지낸다니 매우 기쁘구나

43세 | 1543년 | 중종 38년
12. 자식이 부모 모시는 도리
13. 귀향하려고 하니 말을 보내라
14. 조윤구와 이숙량의 급제에 기뻐한다
15. 최근에 무슨 책을 읽느냐?

44세 | 1544년 | 중종 39년
16. 분황을 위하여 내려간다

45세 | 1545 | 인종 원년
17. 3월에 내려갈 예정이다
18. 평해의 소금과 미역을 사오너라
19. 조카 복의 관이 고향으로 가다
20. 청주의 배 부탁 편지 안했다
21. 조카 복이 통주에서 병으로 죽다
22. 형님 행차와 복의 관이 의주 출발하다
23. 온계 형님 댁에 소장된 책 조사
24. 처가에 얹혀사는 것은 좋지 않다

46세 | 1546 | 명종 원년
25. 3월 사이에 내려간다
26. 향시鄕試 응시하는 것에 대하여
27. 내려가는 것을 알린다
28. 부고訃告를 받고도 달려가지 못하다
29. 책을 점검하여 보라
30. 서울의 계모상에 대한 심려
31. 추수 전에 내려오라
32. 배를 예정대로 탈 수 있을지
33. 계모상을 친모상같이

47세 | 1547년 | 명종 2년
34. 도중에 열어 보아라
35. 임시로 육식을 허락한다
36. 분발하여 힘써 부지런히 독서하여라
37. 평소에 뜻한 바를 저버리지 말라
48세 | 1548년 | 명종 3년 38. 며느리의 단양 행차에 관하여
39. 내외가 단양으로 오는 일에 대하여
40. 세금 낼 쌀을 기준대로 바쳐라
41. 기와 굽는 일이 걱정이다
42. 한필을 받은 소의 뿔을 잘라라
43. 손자에게 《소학》을 가르칠 계획이다
44. 시험 보는 데 법도에 어긋남이 없게 하라
45. 뗏목 옮기는 일에 관하여
46. 추석 묘제 준비

49세 | 1549년 | 명종 4년
47. 아우의 유산에 관여치 말라
48. 몽 어미의 행차는 초 4일로 미룬다
49. 목화 따는 일을 소흘히 하지 말라
50. 푸실의 타작에 관하여
51. 형님께서 오셔서 기제를 지내신다고 한다
52. 온계에 가서 제사를 지내다
53. 15일 뒤에 감사형과 온계에 가다
54. 6월 기제는 여기서 지낼 것이다
55. 채의 장사를 치르느라 고생이 많았다
56. 작산의 제사에 관하여
57. 꿀, 석이버섯, 감 등을 보낸다
58. 내가 돌아갈 계획이 확정되었다
59. 관리 자제가 참석하는 것은 좋지 않다

50세 | 1550년 | 명종 5년
60. 병이 어떤지?
61. 형님의 조사받는 일과 형수씨의 행차
62. 마음대로 하는 종은 엄하게 다스리라
63. 김충의 댁 장사에 문상하지 못하였구나
64. 고성의 전답을 외숙부가 사고 싶다고 한다
65. 장사에 인사하지 못하였다
66. 온계 형님의 장지를 제비실로 결정한 이유
67. 언문 편지는 단계에서 왔다는구나
68. 훈도님의 증세가 어떠하신지
69. 증세를 자세히 적어 보내어라
70. 진개는 우리 종의 남편이라는 것을 알려라
71. 장인의 상고 조문
72. 머물렀다가 제사를 지내고 오너라
73. 영주의 상사를 애도한다

51세 | 1551년 | 명종 6년
74. 희청 형님이 돌아가셨다
75. 농사 거두는 일
76. 조카 주와 밭을 바꾸는 일
77. 거접에 참가하라
78. 네 장인의 빈소에 들르겠다
79. 영주 거접에 꼭 참가하라
80. 풍산의 제물이 보잘것 없었다
81. 영주 거접에 참가하라
82. 거접에 가서 유의할 일
83. 안동의 공도회에 참가하려는지?
84. 시는 등수에 들 수 있지만
85. 공도회에 참가하게 되어 반갑다
86. 문서를 불태워 버려라
87. 이렇게 속히 거접을 파하였느냐?
88. 서울로 가서 과거시험을 치른다면
89. 시험을 여기서 친다니 좋게 되었다
90. 너의 장인의 묘지문은 언우군도 쓸 만하다
91. 일꾼들에게 술 한 동이를 보낸다
92. 종기가 나서 묘지문을 정서할 수 없다

52세 | 1552년 | 명종 7년
93. 의령에서 온 물건을 보낸다
94. 조목과 함께 길 떠나는 것이 좋겠다
95. 길 떠남에 여러 가지를 당부한다
96. 귀향길의 노고를 위로한다
97. 집을 못 구해 옛집에 그냥 있다
98. 추수에 관하여
99. 경상도 향시에 응하라
100. 종기의 뿌리가 빠졌으니 근심 말라
101. 추수 걱정과 이사언의 죽음에 대하여
102. 이질을 앓는다니 걱정이다
103. 청도로 과거시험을 보러 간다고 들었다
104. 의령으로 먼길 여행한 노고를 위로한다
105. 담제 지냈으면 퇴계로 오너라

53세 | 1553 | 명종 8년
106. 항상 소홀하지 말아라
107. 농사에 관한 일
108. 하인의 종군에 관한 일
109. 하향할 생각
110. 사직서를 올렸다
111. 해직이 되면 하향할 예정이다
112. 장사를 무사히 마쳐서 다행스럽다
113. 말과 하인을 올려 보내라
114. 가뭄 걱정
115. 흉년에 대비하라
116. 의령 장모의 종기 치료
117. 성균관 근처로 이사하려고 한다
118. 영주의 관봉곡 환납에 관한 일
119. 의령에 안부를 전한다
120. 종자를 준비하라
121. 순무 종자를 구해서 보낸다
122. 흉년을 걱정한다
123. 며느리의 병이 걱정이다
124. 과거제도가 바뀐 일
125. 며느리의 병에 약을 보낸다
126. 첫손자의 이름을 민도(敏道)라 하다
127. 하도의 굶주린 백성에 대한 염려
128. 집을 증축하는 일
129. 외임으로 나가고 싶구나
130. 입지와 독서를 권한다

54세 | 1554 | 명종 9년
131. 손자 몽아의 독서 지도
132. 과거 응시에 대한 여러 의견
133. 휴가를 받지 못해 귀향하지 못하다
134. 노비를 위해 집을 짓다
135. 손자의 글씨 공부를 위해 붓을 보낸다
136. 스스로 하늘에서 떨어지게 만들었구나
137. 오천과 의령에 안부를 묻다
138. 준과 조카들의 번상 복무에 대하여
139. 벼의 작황을 묻는다
140. 귀향 계획
141. 하향할 계획
142. 돌림병과 흉년 걱정
143. 단성 류씨 집안의 일이 밝혀져
144. 손자의 이름을 짓고 풀이하다
145. 양자는 제사를 모실 수 없다는 뜻을

저자 소개 2

李章佑

李 章 佑 이 장 우 1961년 : 서울대학교 중어중문학과 졸업 1968년 : 국립대만대학에서 중국문학 석사 1982년 : 서울대학교 대학원에서 문학박사. 서울대, 연세대, 숙명대, 경북대 등에서 강사 및 단국대, 국민대 교수 역임. 중국 국립중앙연구원, 프랑스 파리 제7대학, 미국 스탠포드대학과 하버드대학 등에서 연구와 강의. (現)영남대학교 중국언어문화학부 명예교수, 사단법인 영남중국어문학회 이사장, 동양고전연구소 소장 - 저서?역서 『韓愈詩 이야기』, 『중국문화통론』, 『중국문학을 찾아서』, 『中國詩學』, 『中國의 文學理論』, 『퇴계시 풀이』, 『고문진보 전?후
李 章 佑 이 장 우
1961년 : 서울대학교 중어중문학과 졸업
1968년 : 국립대만대학에서 중국문학 석사
1982년 : 서울대학교 대학원에서 문학박사.
서울대, 연세대, 숙명대, 경북대 등에서 강사 및 단국대, 국민대 교수 역임. 중국 국립중앙연구원, 프랑스 파리 제7대학, 미국 스탠포드대학과 하버드대학 등에서 연구와 강의.
(現)영남대학교 중국언어문화학부 명예교수, 사단법인 영남중국어문학회 이사장, 동양고전연구소 소장
- 저서?역서
『韓愈詩 이야기』, 『중국문화통론』, 『중국문학을 찾아서』, 『中國詩學』, 『中國의 文學理論』, 『퇴계시 풀이』, 『고문진보 전?후집(공역)』 외 다수.

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품목정보

발행일
2025년 04월 10일
쪽수, 무게, 크기
276쪽 | 412g | 153*224*15mm
ISBN13
9788975819254

출판사 리뷰

퇴계 이황은 흔히 엄정한 도학자의 상으로 기억되지만, 이 책은 그 이면에 존재하는 치밀하고 현실적인 가장의 모습을 복원한다. 편지 속 퇴계는 자식의 학업과 출세를 권하는 동시에, 농사·재산·노비 관리와 같은 구체적 삶의 문제까지 직접 지시하며 인간 관계의 윤리적 기준을 세운다. 특히 기존 문집에서 의도적으로 축소되거나 삭제된 생활 기록을 통해, 이상화된 위인상이 아닌 역사적 실존 인물로서의 퇴계를 재조명한다. 이 책은 개인 서간을 통해 조선 시대 가족 구조와 사회 질서를 읽어내게 하는 동시에, 오늘날에도 유효한 삶의 태도와 책임 의식을 성찰하게 하는 귀중한 자료이다.

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