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기독교 2,000년 비밀을 풀다
오상익 저
북랩 2026.06.22.
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책소개

목차

머리말

1장 21세기 종교는 영성의 시대가 되었다
1. 현상의 정의: ‘제도’에서 ‘개인’으로
2. 주요 통계 및 개념: SBNR의 등장
3. 한국의 종교 통계와 현상
4. 한국 개신교 이탈 통계와 현상
5. 학술적 분석: ‘탈종교화’가 아닌 ‘재구조화’
6. 영성의 시대가 도래한 배경: 왜 지금인가?
7. 영성의 시대: 구체적 실천 사례
8. 영성의 시대가 갖는 진정한 의미: 존재의 해방과 연결

2장 토마스 아퀴나스의 신비 체험과 ‘신학대선’ 미완성
1. “가장 이성적인 신학자가 왜 말을 멈췄는가?”
2. 역사적 사실 정리: 아퀴나스의 ‘신비 체험’ 사건
3. 「신학대전」의 핵심 요점
제1부: 신- 존재의 근원
제2부: 인간- 목적을 향한 여정
제3부: 그리스도- 구원의 통로
4. 「신학대전」의 신학적 이해
5. “지푸라기(짚)에 불과하다”는 말의 신학적 의미
6. 신비 체험과 「신학대전」의 관계: 단절이 아니라 완성
7. ‘미완성’의 신학적 의미: 실패가 아닌 종말론적 침묵

3장 표층 종교와 심층 종교의 이해
1. 개념의 유래와 정의
2. 형성 동기 비교: 왜 믿는가?
3. 하나님 이해의 차이: 심판
4. 신앙 행위 이해: 예배, 기도, 말씀
5. 죄와 구원의 차이
6. 변화 이해: 성화의 구조
7. 고난에 대한 반응의 차이

4장 현상계와 절대계 이해
1. 정의
2. 현상계와 절대계의 철학적 배경
[1] 서양 철학의 흐름
[2] 동서양 종교 사상의 흐름
3. 성경적 관점에서 구조 정리
[1] 현상계에 대한 성경적 이해
[2] 절대계에 대한 성경적 이해
4. 현상계와 절대계의 그리스도적 연결
5. 현상계와 절대계의 성령론적 적용
6. 현상계와 절대계의 종말론적 완성 구조

5장 영, 혼, 몸과 인간 존재의 신학적 관점
1. 주제 개요
2. 성경적 인간 이해의 기본 틀
3. 몸
4. 혼
5. 영
6. 이분설과 삼분설에 대한 신학적 이해
7. 영, 혼, 몸의 성령론적 적용

6장 성령의 내주와 만나는 방법
1. 가장 단순함 속에 숨겨진 2천 년의 신비와 비밀
2. 성령 내주의 실체 이해
3. 인간의 영, 혼, 몸과 마음, 생각, 감정, 의지의 관계 이해
4. 생각, 감정, 의지의 형성 단계와 연결 구조
5. 성령에 대한 사고의 전환: 관념의 감옥을 넘어 실재의 연합으로
6. 영적 훈련은 “생각 훈련”부터 시작
7. 생각과 마음의 현재 집중
8. 생각과 마음의 현재 집중이 혼과 영에 미치는 영향
9. 생각과 마음의 현재 집중과 성령의 인도 경험 사이의 관계
10. 과거, 현재, 미래의 성경적 이해
11. 성경에서 하나님과의 교통은 항상 현재형
12. 호흡의 중요성과 성경적 관계 이해
13. 혼의 소음과 호흡의 영적 기능 이해
14. 호흡으로 현재에 집중하는 실제적 방법
15. 성령의 현존과 연합하는(만나는) 방법

7장 성령론 일반
1. 성령은 누구인가?
[1] 삼위일체 안에서 성령의 위치
[2] 오늘날 교회와 성도의 영적 삶에 성령이 필요한 이유
[3] 성령에 대한 오해와 편향: 지적 신앙 vs 감정적 신앙
2. 성령의 정체성: 삼위일체 관점
[1] 성령은 능력이 아니라 인격적 하나님
[2] 성령의 본질적 속성: 거룩, 진리, 영, 창조주, 위로자
[3] “성령은 하나님이다”의 성경적 증명
3. 성령의 사역: 구약과 신약 비교
[1] 구약에서 성령의 역할
[2] 신약에서 성령의 역할
4. 성령의 내주(새 언약의 특징)
[1] 구원받는 순간 성령은 성도 안에 거하심
[2] 성령의 인치심과 보증
5. 성령 충만과 성령의 역사 방식
[1] 성령 충만은 반복적이며 관계적이다
[2] 성령의 음성, 인도, 감동은 어떻게 오는가?
6. 성령의 은사와 열매
[1] 성령의 은사
[2] 성령의 열매 그리고 특징
[3] 은사와 열매의 비교 정리
[4] 신학적 균형 정리
7. 성령과 성화
[1] 성화는 성령의 주된 사역
[2] 말씀과 기도, 공동체를 통해 이루어짐
[3] 의지 vs 성령 의존의 균형
8. 성령의 인도와 분별
[1] 성령의 감동 vs 인간의 감정 vs 악한 영 분별
[2] 성경 기준: 성령은 항상 말씀과 일치한다
9. 교회사 속 성령론 요약
[1] 초대교회: 능력과 복음 확장 중심의 성령
[2] 종교개혁: 말씀과 성령의 관계 재정립
[3] 근대 이후: 오순절 운동, 은사 회복, 균형적 성령론 필요
10. 성령과 영적 전쟁
[1] 성령은 진리를 조명하시고, 사탄의 속임을 드러내심
[2] 성령의 검: 하나님의 말씀
[3] 거룩은 영적 권세가 흘러나오는 출발점

저자 소개 1

국립대만사범대학교를 졸업했으며, 국제과학문화연구소에서 근무한 바 있다. 국내외로 다수의 저서를 출간했으며, 국내에 다수의 잡지 글을 게재했다.

품목정보

발행일
2026년 06월 22일
쪽수, 무게, 크기
440쪽 | 602g | 182*225*22mm
ISBN13
9791175983496

책 속으로

과거의 종교는 ‘제도’ 중심이었습니다. 즉 개인이 무엇을 믿어야 할지(교리), 어떻게 행동해야 할지(율법), 누구를 따라야 할지(성직자)가 조직에 의해 결정되었습니다. 하지만 21세기는 개인이 신앙의 주도권을 갖는 ‘영적 주체성’의 시대로 변했습니다.
--- p.14

아퀴나스가 더 이상 집필하지 않은 선택은 신학이 무너졌기 때문이 아니라, 종말론적 인식의 빛이 언어의 영역을 앞질러 도달했기 때문으로 이해할 수 있습니다. 말이 멈춘 것은 사고가 중단된 것이 아니라, 신학이 그 자체의 한계를 자각하고 종말의 질서를 미리 반영한 행위입니다. 이 침묵은 신학의 좌절이 아니라, 하나님 앞에서의 최종 침묵을 예고하는 신학적 행위였습니다.
--- p.86

절대계는 추상적 개념이 아니라 인격적 하나님이 실제로 계시며 스스로를 계시하시는 차원으로서, 모든 존재와 진리의 근원이 되고, 현상계의 의미와 질서를 규정하며 그 흐름을 해석하고 궁극적으로 하나님의 뜻 안에서 완성으로 이끄는 최종적 기준입니다.
--- p.157

성경에서 영(루아흐: Ruach)은 인간 안에서 하나님과 직접 교통하고 반응하는 존재의 중심입니다. 지성이나 감정 이전에, 하나님을 “알아차리는” 차원입니다. (요한복음 4:24 참조)
--- p.231

하나님과의 관계는 단순한 정보 전달이 아니라 존재적 접촉입니다. 존재적 접촉은 항상 현재에서만 가능합니다.
예를 들어, 사람과의 관계는 과거의 기억이 아니라 현재의 실제 만남 속에서 비로소 살아 있는 관계로 이루어집니다. 하나님과의 관계도 동일합니다.
--- p.302

사람은 본질적으로 영적으로 죽어 있으며 하나님과 단절된 상태에 있기 때문에, 그 안에서 참된 믿음이 생기고 죄에 대한 회개가 일어나며 예수 그리스도를 주로 고백하는 일 자체는 인간의 의지나 결단으로 가능하지 않고, 오직 성령께서 먼저 역사하시고 생명을 깨우실 때만 비로소 가능해집니다.

--- p.373

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