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서문
제1부 주거철학의 사상적 기초 제1장 맹자 사상의 핵심과 주거 1. 성선설과 인간 본성의 실현 공간으로서의 집 2. 사단(四端)과 주거 환경의 상관관계 3. 인의예지(仁義禮智)가 구현되는 생활공간 제2장 환경결정론의 원형: 맹모삼천지교 1. 세 번의 이사가 주는 교훈 2. 교육 환경으로서의 주거 선택 3. 현대 주거 입지론에의 시사점 제2부 경제적 안정과 주거: 항산항심(恒産恒心) 제3장 항산(恒産)의 조건으로서의 주거 1. 일정한 생업과 안정된 거처의 관계 2. 경제적 기반으로서의 주거 소유 3. 무항산 무항심(無恒産 無恒心)의 현대적 해석 제4장 민생 안정과 주거 정책 1. 오십보백보(五十步百步)가 아닌 근본적 주거 복지 2. 제민항산(制民恒産)의 주거 정책적 의미 3. 양생상사(養生喪死)와 주거의 생애주기 제3부 이상적 공동체와 주거: 정전제(井田制) 제5장 정전제의 공간 구조 1. 정(井)자형 토지 배분의 원리 2. 공전(公田)과 사전(私田)의 공간적 배치 3. 공동체적 주거 배치의 이상 제6장 향리 공동체와 주거 1. 출입상우(出入相友), 수망상조(守望相助)의 이웃 관계 2. 공동체 주거의 사회적 기능 3. 현대 공동주택과 마을공동체에의 적용 제4부 왕도정치와 주거 복지 제7장 인정(仁政)의 실천으로서의 주거 보장 1. 불인인지심(不忍人之心)과 주거권 2. 70세 노인의 비단옷과 고기: 주거의 질적 기준 3. 홀아비과부고아독거노인의 주거 복지 제8장 민본주의와 주거 정의 1. 민위귀(民爲貴)와 주민 중심의 주거 2. 여민동락(與民同樂)의 공간: 공원과 공공공간 3. 패도(覇道)적 개발과 왕도(王道)적 개발의 구분 제5부 수양과 주거: 내면의 집짓기 제9장 거인(居仁)과 유의(由義): 마음의 주거 1. 인(仁)에 거하고 의(義)를 따르는 삶 2. 방심(放心)을 찾는 내면의 귀가 3. 대장부(大丈夫)의 정신적 거처 제10장 호연지기(浩然之氣)와 주거 공간 1. 천지 사이에 거하는 대인(大人)의 기상 2. 자연과 조화로운 주거 3. 동양적 자연관과 주거 설계 제6부 맹자 주거철학의 현대적 적용 제11장 현대 주거 문제에 대한 맹자적 해법 1. 주거 양극화와 항산항심 2. 투기적 부동산 시장과 왕도의 경계 3. 1인 가구 시대의 공동체적 주거 제12장 지속가능한 주거를 위한 맹자의 지혜 1. 환경윤리와 맹자의 자연관 2. 세대 간 주거 정의 3. 맹자 주거철학의 실천적 제언 결론: 맹자 주거철학이 지향하는 삶의 방식 1. 이 책의 여정을 돌아보며 2. 맹자 주거철학의 핵심 원리 3. 맹자 주거철학이 지향하는 삶의 방식 4. 현대에의 메시지 5. 맺음말: 집은 어디에 있는가 부록 부록 1: 맹자 원문 발췌 및 해설 부록 2: 참고문헌 |
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맹자의 주거 사상은 몇 개의 기둥 위에 서 있다. 첫째는 항산(恒産)이다. 백성에게 일정한 생업과 안정된 거처를 마련해 주는 것(制民恒産)이 어진 정치(仁政)의 출발임을 그는 거듭 말하였다. 둘째는 공동체이다. 정전제(井田制)의 구상 속에서 그는 토지와 주거를 함께 나누고, 드나들며 서로 벗하고 지키고 망보며 서로 돕는(出入相友, 守望相助) 이웃의 정을 이상으로 그렸다. 셋째는 민본(民本)이다. "백성이 가장 귀하다(民爲貴)"는 신념 위에서, 그는 홀아비과부고아독거노인 같은 의지할 - i 데 없는 이들의 거처를 먼저 살피는 것이 왕도(王道)의 마땅한 도리라 하였다. 그리고 그 모든 바깥의 터전은 마침내 안으로 돌아와, 인(仁)에 거하고 의(義)를 따르며(居仁由義) 호연지기(浩然之氣)를 기르는 마음의 집으로 이어진다.
이 책은 맹자 사상의 핵심에서 출발하여 항산항심(恒産恒心)의 경제적 토대, 정전제의 공동체 이상, 왕도정치의 주거 복지, 그리고 수양의 터전으로서의 거처에 이르기까지 차례로 짚어 나갔다. 나아가 그 옛 지혜를 오늘의 주거 양극화와 부동산 투기, 일인 가구 시대의 외로운 거처라는 절실한 현실 앞에 다시 세워 보고자 하였다. 다만 이 책은 고전의 훈고(訓詁)에 머물려는 것이 아니라, 맹자의 눈으로 오늘의 집을 다시 묻고자 한 한 학인(學人)의 작은 시도임을 밝혀 둔다. |