세상에서, 온 우주를 통틀어 ‘나’는 유일한 존재입니다. 주님께서는 세상 모든 것을 잘 가꾸어 가도록 우리 손에 맡기셨습니다(창세 1,26-28 참조). 그러니 모든 것은 이제 우리의 책임입니다.
주님께서는 성결법을 통하여 우리 모두를 사랑으로 초대하십니다. “네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.”(레위 19,18ㄴ) 먼저 나의 존재의 소중함을 깨닫고 그 깨달음과 함께 이웃의 소중함을 깨닫게 됩니다. 예수님께서도 하느님 사랑과 이웃 사랑을 모세 율법의 초석으로 가르치십니다(마태 22,37-39 참조).

우리의 생각과 능력만으로 무슨 일을 하기보다는, 다음 말씀으로 기도 드리며 일을 시작하면 어떻겠습니까?
“나에게 힘을 주시는 분 안에서 나는 모든 것을 할 수 있습니다.”(필리 4,13)
---p.26

산상 설교는 예수님 말씀을 듣고 따르려는 이들을 그분[참행복]께로 더욱 가까이 부르시는 초대의 말씀입니다. ‘마음이 가난한 사람들’은 본디 그리스 본문으로 ‘영으로 가난한 사람들[makarioi hoi ptochoi tō pneumati]’입니다. 그들은 누구입니까? 여기서 영[pneuma]은 성령을 뜻하지도 않으며 나아가 인간의 내적 영역만을 뜻하지도 않습니다. 영으로 가난하다는 말은 한마디로 우리 인간 전체를 가리키는 말입니다. ‘영으로 가난한 사람은’ 내적 외적 시련 속에서도, 곧 영적 물질적 고통 속에서도 하느님께 의지하며 그분의 도우심에 의지하며 살아가는 이들입니다. 우리도 함께 다음 시편 기도를 노래합니다. “나는 가련하고 불쌍하지만 주님께서 나를 생각해 주시네.”(시편 40,18)
---pp.127-128

시리아 장군 나아만도 교만에 젖어 버티다가 겸허하게 엘리사 예언자의 말에 따르자 온전히 치유됩니다. “나아만은 하느님의 사람이 일러 준 대로, 요르단강에 내려가서 일곱 번 몸을 담갔다. 그러자 그는 어린아이 살처럼 새살이 돋아 깨끗해졌다.”(2열왕 5,14)

흔히 사람들은 기도를 드려도 병이 낫지 않으면, 주님께서 기도를 들어주시지 않는다고 여깁니다. 그러나 그분의 치유는 일률적으로가 아니라 다양하게 그분 뜻대로 나타납니다. 때로는 아주 긴 세월을 두고 나타나는데 이를 두고 단계적 또는 점진적 치유라 할 수 있습니다.
우리가 기도 드린다고 하느님 자신이 변하거나 바뀐다기 보다 실은 기도를 통하여 우리 자신이 치유되고 성화되는 것이 아니겠습니까?