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소개
목차
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여는 글
1장 치유하는 불교 읽기 치유하는 불교 읽기란? 마음공부를 잘한다는 건… 유식 심리학이란 무엇인가? 2장 사성제 - 삶을 고통에서 건져내는 네 가지 가르침 사성제와 함께 삶의 현장 속으로 고성제 1 : 통증과 괴로움 고성제 2 : 고통은 깨달음으로 향하는 길 집성제 1 : '나'에 머물면 고통이 엄습한다 집성제 2 : 안과 밖을 모두 보기 멸성제 1 : 집착의 소멸이란? 멸성제 2 : 터치 앤 고(Touch and Go) 도성제 : 고통에서 자유로워지는 여덟 가지 처방전 더 나은 지구를 만드는 앎 3장 삼학 - 붓다의 가르침을 활용하는 세 가지 길 붓다의 가르침 활용법 계 1 : 고정불변하는 계란 없다 계 2 : 자비를 먼저 생각하는 마음 정 1 : 자아의식이 멈추면 고요함이 찾아든다 정 2 : 진정한 자유는 있는 그대로 보는 것 정 3 : 지나친 내면 몰입은 독이다 혜 1 : 지혜 vs 지식 혜 2 : 앎의 방식엔 우열이 없다 혜 3 : 몸을 떠난 깨달음은 존재하지 않는다 4장 삼독과 삼법인 - 고통은 열반으로 통하는 문 잘 안다고 착각하지 마라 탐욕 1 : 목마를 때 물을 마셔라 탐욕 2 : 탐욕과 원력 화 1 : '내'가 화를 낸다 화 2 : 자비에 물을 주자 무지 1 : 무엇을 모르는가? 무지 2 : 무상과 무아가 가리키는 달은… 삼법인 1 : 고통=열반 삼법인 2 : 어떻게 고통에서 열반으로 나아가는가? 5장 바라밀 - 깨달음의 목적은 실천에 있다 꼬리에 꼬리를 무는 수행이 되어야 보시바라밀 : 자아의식을 뛰어넘게 하는 위대한 힘 지계바라밀 : 절도 있는 주고받기 인욕바라밀 : '나'에서 '이웃'으로 중심을 옮기는 수행 정진바라밀 : 열심히 하되 무리하지는 말자 선정바라밀 : 굿바이 '나 홀로 고요함' 지혜바라밀 : '나'는 어떻게 생겨나고 작동하는가? 십바라밀 : 네 가지 바라밀이 더 필요한 이유 방편바라밀 : 친구와 함께하면 공부가 즐겁다 원바라밀 : 중생과 함께하면 염원이 깊어진다 역바라밀 : 나와 너의 경계가 무너질 때 힘이 생겨난다 지바라밀 : 지혜는 몸으로 익혀야 한다 바라밀은 서로 돕는다 . . . . 9장 육도윤회 - 우리는 하루에도 지옥과 천상을 오간다 맺음 글 |
저자 소개 1
대학과 대학원에서 심리학을 공부하고, 이후 미국에서 종교심리학 석사와 자아초월심리학 박사학위를 취득했다. 현재 동국대학교 불교대학 교수로 재직 중이며, (사)한국명상심리상담연구원 원장으로 불교심리학과 명상심리상담, 자아초월심리치료 관련 강의와 워크숍 및 집단프로그램 등을 실시하고 있다. 또한 <Mindful Self-Compassion> 명상 프로그램을 한국에 도입하여 MSC 지도자 양성에 힘쓰고 있다.
지은 책으로 『나를 치유하는 마음 여행』, 『치유하는 불교 읽기』, 『마음아 행복하여라』(공저) 등이 있고, 함께 옮긴 책으로 『오늘부터 나에게 친절하기로 했다』, 『러브
대학과 대학원에서 심리학을 공부하고, 이후 미국에서 종교심리학 석사와 자아초월심리학 박사학위를 취득했다. 현재 동국대학교 불교대학 교수로 재직 중이며, (사)한국명상심리상담연구원 원장으로 불교심리학과 명상심리상담, 자아초월심리치료 관련 강의와 워크숍 및 집단프로그램 등을 실시하고 있다. 또한 명상 프로그램을 한국에 도입하여 MSC 지도자 양성에 힘쓰고 있다.
지은 책으로 『나를 치유하는 마음 여행』, 『치유하는 불교 읽기』, 『마음아 행복하여라』(공저) 등이 있고, 함께 옮긴 책으로 『오늘부터 나에게 친절하기로 했다』, 『러브 유어셀프』, 『나를 사랑하기로 했습니다』 등이 있다.
지은 책으로 『나를 치유하는 마음 여행』, 『치유하는 불교 읽기』, 『마음아 행복하여라』(공저) 등이 있고, 함께 옮긴 책으로 『오늘부터 나에게 친절하기로 했다』, 『러브 유어셀프』, 『나를 사랑하기로 했습니다』 등이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2013년 12월 23일
- 지원기기
- 크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가),PC(Mac)
- 파일/용량
- EPUB(DRM) | 30.39MB ?
- ISBN13
- 9788974791810
책 속으로
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“빛을 얻기 위해 전구를 필요로 하듯, 무상과 무아를 자각할 때 나오는 빛인 연민심과 자비심 때문에 우리는 깨달음을 필요로 한다. 사실은 그것이 우리를 무지에서 해방시키는 근본 에너지고 힘이다.” --- p.111
“내담자가 비정상적인 불행을 정상적인 불행으로 전환할 수 있도록 돕는 것이 서양 심리 치료가 할 수 있는 최선이라면, 삼십칠조도품이라는 서른일곱 가지 행복 코스는 정상적 불행을 정상적 행복으로, 나아가 최상의 행복으로 전환할 수 있도록 돕는 과정이다.” --- p.184 “우리는 흔히 믿음을 아무런 노력이나 지혜가 없이 그냥 생겨나는 것으로 오해하곤 한다. 그러나 삼십칠조도품의 네 번째 단계에 와서야 믿음의 뿌리가 생겨난다는 점을 볼 때, 진정한 믿음은 충분한 노력과 인내, 경험과 수행의 열매라는 사실을 짐작할 수 있다.” --- p.195 “팔정도는 수행이라기보다는 수행의 결과로 이르게 되는 도의 길, 즉 이미 도를 얻은 사람이 행동하는 모습, 깨달음을 얻은 이의 모습이다. 왜냐하면 삼십칠조도품의 이전 과정들을 처음부터 잘 실천하는 과정에서, 칠각지에 이르러 이미 충분한 선정과 지혜를 얻었는데 새삼스럽게 또 다시 올바르게 보고 생각하고 말하고 행동하는 식으로 닦아야 하는 것은 이치상 맞지 않기 때문이다.” --- p.203 “무상을 본다는 것은 그 무상한 특정 대상에 내포된 변화의 속도를 보고 그 속도와 함께 흐른다는 뜻이기도 하다. 그렇게 더불어 변화하고 춤추는 것이 연기적 존재, 머무름의 모양일 것이다.” --- p.217 |
출판사 리뷰
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사성제와 팔정도를 비롯하여 삼학, 삼독, 삼법인, 바라밀,
오정심관, 삼십칠조도품, 연기, 무상, 육도윤회까지 불교의 핵심 교리는 마음 치유와 어떻게 체계적으로 연결되는가? 불교를 처음 만날 때, 우리는 사성제와 팔정도가 무엇인지 외우고, 무아와 무상과 연기의 원리를 이론으로 배운다. 그런데 많은 이들이 이 가르침들을 별 생각 없이 ‘진리’로 받아들이고 넘어간다. 우리 삶과 붓다의 가르침이 어떤 연관성이 있는지를 깊이 생각하고 몸으로 익히려 애쓰는 이는 많지 않다. 이 때문에 불교 핵심 교리들이 소위 ‘죽은 지식(알음알이)’으로 전락하는 것이다. 오랫동안 불교와 심리학의 만남을 추구해온 서광 스님은 불교를 심리학 관점으로 접근하는 것이 붓다의 가르침을 우리 삶의 현장에서 살아 숨 쉬게 하는 한 방법이라고 말한다. 스님이 보기에 붓다는 우리의 마음병을 고치기 위해 가르침을 폈다. 우리가 인간관계에서 겪는 갈등을 해결하고 인생에서 마주치는 장벽을 뛰어넘을 수 있도록 하기 위해 붓다가 ‘심리 처방전’을 지어줬다는 뜻이다. 많은 선지식이 팔만사천법문을 마음 심(心) 자 한 글자로 줄일 수 있다고 한 것 역시 바로 이런 뜻이라고 저자는 풀이한다. 이 책은 붓다가 편 가르침을 심리학 관점에서 새롭게 보면서, 불교의 핵심 교리가 마음 치유와 어떻게 체계적으로 연결되는지를 탐구했다. 그 결과 공부를 위한 공부, 수행을 위한 수행이 아닌 ‘마음 치유를 위한’ 불교 입문이 완성되었다. |
