Ⅰ. 연동하는 현상들

1. 새로운 물질성의 층위 15
1.1. 한국 경제 구조에서의 물질론 17
1.2. 한국 사회 성격에서의 물질론 22
1.3. 한국 문학 환경에서의 물질론 27

2. 초점화하는 범주와 대상 32
2.1. 김정환과 『창작과비평』 37
2.2. 김혜순과 『문학과지성』 38
2.3. 최승호와 『세계의문학』 39

3. 신유물론의 시적 전유 44
3.1. 물질적-담론적 실천 44
3.2. 문학으로의 이접 48
3.3. 언어의 물질성 51
3.4. 방법으로서의 행위적 실재론 54

Ⅱ. 언어 유물론과 교직하는 운동성 - 김정환 시의 물질 지향

1. 판화성의 민중 구현 형상 63
1.1. 판화의 파급력 63
1.2. 시민판화 정신 67
1.3. 파라텍스트-예술 민주화의 균열 73
1.4. 시민미술학교의 운영 77
1.5. 「사랑노래」 연작의 갈래 79

2. 제3세계문학으로서의 민중신학 연작시 87
2.1. 「봄비, 밤에」 87
2.2. 『황색 예수전』 90
2.3. 장편 연작시 담론 94
2.4. 『회복기』 99
2.5. 제3세계문학론 100
2.6. 「사랑에 대해서」 106
2.7. 「입성」과 「최후의 고백」 109
2.8. 성과 속의 변증법 111

3. 노래운동성과 통일 지향의 리듬 의식 115
3.1. 노래운동 115
3.2. 노래와 접속하는 시들 118
3.3. 「모심기 노래」의 변주 양상 122
3.4. 「휴식 노래」 136
3.5. 노랫말-노래시의 의의와 한계 139

Ⅲ. 언어 신체론과 교차적 성정치 - 김혜순 시의 물질적 변용

1. 회화성과 기호 패러디의 실재 152
1.1. 메타픽션적 메커니즘 152
1.2. 여자를 구현하기 155
1.3. 여성-몸-시 159
1.4. 「李仲燮 未亡人의 목걸이」 163
1.5. 「납작납작-박수근 화법을 위하여」 168
1.6. 「荒城盲人 잔칫날 孔玉振의 춤사위」 174

2. 교차적 모성성의 시적 내파 전략 179
2.1. 어머니의 목소리 179
2.2. 고정희와 최승자 시의 어머니 181
2.3. 「딸을 낳던 날의 기억-판소리 사설조로」 183
2.4. 모성성 논의의 전사와 이론 188
2.5. 상호교차성 191
2.6. 「아버지가 세운 허수아비」 195
2.7. 「무덤에 간 아버님」 197

3. 성정치성과 축소 지향의 양태 201
3.1. 『어느 별의 지옥』 201
3.2. 「동구 밖의 민주주의」와 「불타오르면서 얼어붙는 나라」 205
3.3. 「그곳」 연작 212

Ⅳ. 언어 관찰론과 알레고리적 생태성 - 최승호 시의 사물성

1. 조각성과 자코메티적 사유 231
1.1. 『나는 숨을 쉰다』 231
1.2. 김수영과 자코메티 235
1.3. 〈수레〉와 「휠체어」 239
1.4. 〈디에고의 커다란 머리〉와 「나는 숨을 쉰다」 250

2. 공백으로서의 알레고리시 재고찰 258
2.1. 선(禪)을 향한 열도 258
2.2. 『진흙소를 타고』 263
2.3. 무인칭 266
2.4. 「자루」 연작과 「단추」 268
2.5. 북어 표상 275
2.6. 「사북, 1980년 4월」 280

3. 사물과 응시 지향의 반향 285
3.1. 모색기 285
3.2. 사물성과 생태학 290
3.3. 알레고리 너머 293
3.4. 「죽은 海馬」 298
3.5. 백색의 계엄령-「눈보라」 304

Ⅴ. 존재인식론적 전회를 위하여