이영숙의 제2시집은 공간 이미지를 따라가면 아주 재미있다. 인간은 시간의 지배를 받는 존재인 것 같지만 실은 어느 공간에 있었느냐에 따라 존재의 총량이 다르게 증명된다. 시인은 제1시집의 공간, 즉 생산의 공간을 떠나 소비의 공간으로 이주하였다. 철원에서 서울로 온 것이다. 연작시 ?장소의 불문율?이라는 제목이 상징하는 몇몇 공간(고시원ㆍ흡연구역ㆍ공중화장실 등) 외에도 시의 공간은 차고지ㆍ제과점ㆍ예술의 전당ㆍ인사동ㆍ몽촌토성ㆍ광화문 등 서울의 이곳저곳이 된다. 이런 공간에서 일어나는 온갖 희비극의 쌍곡선을 그리는 것이 시인이 근년에 한 일이다. 일상의 이모저모를 면밀히 관찰하여 독자를 낯선 공간으로 데려가기도 한다. 몽촌토성이 현실공간이 아닌 상상의 공간이 되기도 하는 것이다. 중앙대학교에서 석사학위와 박사학위를 받고, 여러 군데 강의를 하고, 평론을 왕성하게 쓰고, 이제 시를 쓰고 있다. 돌고 돌아서 걸어온 시의 세계다. 25년 만에 내는 두 번째 시집에 큰 박수를 보내는 이유는 우회로를 돌기는 했지만 시창작이라는 공간으로 '마침내' 돌아왔기 때문이다.
―이승하(시인, 중앙대 교수)

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동굴 안에 앉아있는 죄인들에게 동굴 밖 햇빛이 무슨 소용인가? 아니, 햇빛을 쐬는 이가 없어도 햇빛이 햇빛인가. 죄인을 보는 눈이 없으면 죄인이 죄인이 아닌 것이다. “우리는 그곳에 있은 적이 있나/ 그곳이 있다는 걸 알기나 했나”(「목요일의 패러독스 3」); 이영숙 시인이 동굴 속의 죄인을 호명하고 있다. 죄인이 죄인인 것이다. 햇빛이 햇빛인 것이다. 이영숙 시인이 죄인과 햇빛을 상호 호응시키고 있다. [죄인과 햇빛이 서로의 이름을 부르게 한다] 신 없는 세계에서 존재자와 존재를 상호 호응시키고 있다. 이영숙 시인이 현존재를 살만하고 견딜만한 것으로 느끼게 하려고 한다; 시행발화Versrede들이 상호 긴밀한 연결관계를 넘어 상호 긴밀한 긴장관계에 돌입하였다. ‘우아함과 아울러 시편 시편들에서 단단함을 느끼게 된다.’라고 할 때 이것은 이영숙 시인을 위해 준비된 말인 것으로 보인다.
―박찬일(시인, 추계예술대 교수)