본 주석이 말씀 사역자들의 설교에 도움이 되기를 바랍니다. 학문적이기보다는 설교에 바로 사용할 만한 표현으로 채워 보려 합니다. ‘감성적’이지 않지만, ‘감동적인 주석’을 쓸 수 있기를 기도하며 최선을 다했습니다. 주석이라는 것이 ‘처음부터 끝까지’ 읽기보다는 필요한 부분을 ‘발췌하여’ 읽는 것이 보통이지만, 이 주석은 처음부터 끝까지 읽는 것을 기대하며 집필했습니다. 그간의 연구와 묵상과 설교는 배경이 되고, 여행에서 받은 깨달음과 감동은 집필의 주 에너지가 되었습니다. ‘깨달음과 마음 졸임과 충격’이 주석을 통해 전달되기를 바라는 마음 간절합니다. 주어진 기본 틀을 따르다 보니, 한 장 한 장을 다루고, 한 절 한 절을 다루지만, 각 장에 대한 설명이, 각 절에 대한 설명이 한 편의 묵상이 되고 설교가 되고 시(詩)가 되기를 바라는 마음이 있습니다. 성경 기록을 통해 전달하고 싶으신 ‘하나님의 마음’ 전달의 통로가 되기를 기대해 봅니다.
---pp.13-14

사도행전은 이 나라, 즉 하나님의 나라가 어떻게 태어났는지 소개한다. 이 나라의 머리이신 예수님이 복음서를 통해 소개되었다면 이 나라의 몸은 사도행전을 통해 소개된다. 복음서의 예수님을 보면 하나님의 나라가 어떤 나라인지 알 수 있다. 사도행전을 보면 그 예수님을 믿고 성령을 받아 순종하는 사람들을 통해 하나님의 나라가 어떻게 확장되는지 알 수 있다. 세상의 법이 통하는 곳에 하나님의 법을 순종하는 사람들이 들어간다. 그러자 이상한 일이 일어난다. 하나님 나라에서는 당연한 일이, 세상 나라에서는 이상한 일로 일어난다. “그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라”(눅 11:20) 하신 예수님의 말씀이 제자들과 관계된 말이 된다. 특별히 이 제자들은 예수님을 ‘주’라고 부르는 자들이다.
---pp.32-33

주님이 방황이라는 좁은 길, 낯선 곳에서 매 맞고 옥에 갇히는 좁은 문으로 인도하실 때 어떻게 하면 낙심하지 않고 찬송할 수 있을까? 우선은 방황하는 것이나 매 맞는 것을 주님 따라가는 길에서 배제하지 않는 것이 필요하다. 영혼 구원이라는 생명의 역사에 어찌 어려움이 없을까? 어려움이 없으면 주님의 일이 아니란다. 둘째로 시선을 주님께 고정하는 것이 필요하다. 시선이 그분께 고정되면 된다. 그러면 언제라도 어떤 형태로든 열매가 있다. 방황하나 누가를 만나고, 힘드나 열매가 있으며, 매 맞고 옥에 갇히나 간수 가족이 구원받는다.
---p.679

우리도 바울처럼, 복음 변증과 전도를 재판 변론의 목적으로 삼는다면 성경적 개혁을 하는 것이겠다. 무작정 승소가 아니라, ‘죄가 있다면 벌을 받겠다’(25:11) 하는 태도로, 정직하나 조리 있게, 예절 바르나 아첨하지 않으면서, 자신을 고소하는 사람들마저 축복하는 마음으로 재판에 임할 수 있다면 좋을 것이다. 더 나아가, 재판이 아니더라도 자신을 변호하는 말을 하는 경우마다, 가정에서든, 교회에서든, 직장에서든, 바울대로 복음 중심이면서도 올곧고 체계적일 수 있다면 공동체마다 바른 성장이 가능할 것으로 보인다.