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『고려사절요』 예종대 기사의 비교 대조와 주해 소회
범례 丙戌 元年[宋 崇寧五年 遼 乾統六年] 丁亥二年[宋 大觀元年 遼 乾統七年] 戊子三年[宋 大觀二年 遼 乾統八年] 己丑四年[宋 大觀三年 遼 乾統九年] 庚寅五年[宋大觀四年 遼乾統十年] 辛卯六年[宋 政和元年 遼 天慶元年] 壬辰七年[宋 政和二年 遼 天慶二年] 癸巳八年[宋 政和三年 遼 天慶三年] 甲午九年[宋 政和四年 遼 天慶四年] 乙未十年[宋 政和五年 遼 天慶五年 金 太祖 收國元年] 丙申十一年[宋 政和六年 遼 天慶六年 金 收國二年] 丁酉十二年[宋 政和七年 遼 天慶七年 金 天輔元年] 戊戌十三年[宋 重和元年 遼 天慶八年 金 天輔二年] 己亥十四年[宋 宣和元年 遼 天慶九年 金 天輔三年] 庚子十五年[宋 宣和二年 遼 天慶十年 金 天輔四年] 辛丑十六年[宋 宣和三年 遼 保大元年 金 天輔五年] 壬寅十七年[宋 宣和四年 遼 保大二年 金 天輔六年] |
저자 소개 1
전남대학교 사학과 교수로 한국중세사를 연구해온 역사학자이다. 역사 속 정치와 사회, 지역과 문화, 기록과 기억의 문제를 탐구해왔으며, 『역사의 지역축제적 재해석』, 『고려 예종대 정치세력 연구』, 『고려사절요 예종대 기사의 비교 대조와 주해』 등을 펴냈다.
전남대학교 1학년 시절 1980년 5월 광주를 뜨겁게 마주했으며, ‘살아남은 자의 부끄러움’ 속에서 역사의 부름에 귀 기울여 왔다. 또한 역사학자로서 과거의 사실을 밝히는 데 그치지 않고 역사를 오늘의 삶과 사회를 성찰하는 바탕으로 삼아, 역사와 문화유산을 비롯해 우리 사회의 갈등과 혐오, 지역주의와 학벌주의, 민주주의와 헌
전남대학교 사학과 교수로 한국중세사를 연구해온 역사학자이다. 역사 속 정치와 사회, 지역과 문화, 기록과 기억의 문제를 탐구해왔으며, 『역사의 지역축제적 재해석』, 『고려 예종대 정치세력 연구』, 『고려사절요 예종대 기사의 비교 대조와 주해』 등을 펴냈다.
전남대학교 1학년 시절 1980년 5월 광주를 뜨겁게 마주했으며, ‘살아남은 자의 부끄러움’ 속에서 역사의 부름에 귀 기울여 왔다. 또한 역사학자로서 과거의 사실을 밝히는 데 그치지 않고 역사를 오늘의 삶과 사회를 성찰하는 바탕으로 삼아, 역사와 문화유산을 비롯해 우리 사회의 갈등과 혐오, 지역주의와 학벌주의, 민주주의와 헌법정신, 5·18민주화운동 등 동시대의 문제를 함께 살펴왔다.
교육 활동에서는 일방적으로 가르침을 전하기보다 학생들과 경험을 나누고 각자의 생각과 느낌을 존중하는 ‘동경이감同經異感’을 철학으로 삼아왔다.
현재는 5·18민주화운동 50년사 편찬위원장으로서 5·18의 역사적 의미를 종합적으로 정리하는 작업에 집중하고 있다.
『사유의 풍경』은 정년을 맞아 역사와 사회, 인간과 삶에 관한 그의 생각을 한데 엮은 산문집이다.
전남대학교 1학년 시절 1980년 5월 광주를 뜨겁게 마주했으며, ‘살아남은 자의 부끄러움’ 속에서 역사의 부름에 귀 기울여 왔다. 또한 역사학자로서 과거의 사실을 밝히는 데 그치지 않고 역사를 오늘의 삶과 사회를 성찰하는 바탕으로 삼아, 역사와 문화유산을 비롯해 우리 사회의 갈등과 혐오, 지역주의와 학벌주의, 민주주의와 헌법정신, 5·18민주화운동 등 동시대의 문제를 함께 살펴왔다.
교육 활동에서는 일방적으로 가르침을 전하기보다 학생들과 경험을 나누고 각자의 생각과 느낌을 존중하는 ‘동경이감同經異感’을 철학으로 삼아왔다.
현재는 5·18민주화운동 50년사 편찬위원장으로서 5·18의 역사적 의미를 종합적으로 정리하는 작업에 집중하고 있다.
『사유의 풍경』은 정년을 맞아 역사와 사회, 인간과 삶에 관한 그의 생각을 한데 엮은 산문집이다.
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