양창삼 시인의
17번째 시집 출간을 축하하며
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양창삼 시인은 1944년 생으로 세수 82에 접어든 시인이고,지금 17번째 창작 시집 출간을 준비 중이다. 1966년에 첫시집을 펴냈는데, 이 시집에는 박두진 시인과 정한모 시인이 쓴 추천의 글이 수록되어 있다. 두 분 원로 시인께서 이미 60년 전 양창삼 시인의 시를 읽으시고, 출간된 시집에 격려문을 쓰셨으니, 양창삼 첫 시집이 왜 귀물인지도 알겠다.
양 시인이 첫 시집을 낸 1966년 무렵은 이른바 ‘한글세대’의시인들이 다수 시단에 등장하던 시기였다. 양 시인은 첫 시집을 간행한 후 시의 길에 진력하였고 이번에 그의 17번째시집 「작은 꽃 하나가 세상을 바꿉니다」를 간행하고 있다.
양창삼 시인은 한 개인이 발현해 낼 지적 영향력의 자장이퍽 넓은 시인이다. 그는 현재 한양대학교 경상대학 경영학부 명예교수이고 목사이자 시인이다. 서울대학교에서 정치학과경영학을공부했고미국웨스턴일리노이대학교에서MBA를, 연세대학교에서 경영학 박사 학위를 받았다. 그리고, 총신대학교에서 목회학 석사와 신학 석사 학위를 받고 목사가되었다.

한양대에서 경상대학 학장과 산업경영대학원 원장을 역임했으며 중국 연변과기대에서 상경대학장, 부총장, 챈슬러를역임하기도 하였다.우리 시단에는 문단의 중심에서 이름을 널리 알리며 활동해온 시인들이 있는가 하면, 오랫동안 시를 써왔으면서도 문
단 바깥에서 자신의 시 세계를 묵묵히 가꾸어 온 시인들도있다. 그는 한국 시단의 화려한 조명이나 문학적 유행의 중심에서 활동한 시인이 아니다. 그러나 그는 목사로서 방대한 종교 이론서를 펴내고 있으며 구약성경의 「시편 읽기」등방대한 집필 활동과 왕성한 시 창작을 아우르고 있다.양창삼의 창작시는 신의 섭리라는 앵글로 투사한 시적 현실을 노래한다. 그의 시는 종교적 신념에 복무하기 위한 언어가 아니다. 신이 베푸는 섭리로 세상 현실을 깊게 통찰해 가는 ‘발견의 어록’이다.
더욱 주목할 것은 그가 80 노구로 왕성히 시 창작 작업에 매진하고 있는 현역 시인이라는 점이다. 1960년대에 시작한시인의 길을 수십 년 동안 이어오면서 삶의 굴곡과 사유의변화를 시 속에 축적해 오고 있다. 그의 시집 17권은 단순한다작의 기록이 아니라, 시를 자기의 삶과 함께 지속적으로연마해 왔음을 보여주는 증거이다. 하지만, 그가 일생 이뤄내고 있는 교수, 목사, 시인으로서의 업적들 속에서 다시 보면 그가 어느 한 가지 직함만으로 설명될 수 없다는 점을 알게 된다. 그는 정치학과 경영학을 공부했고, 미국에서 MBA를취득했으며연세대학교에서경영학박사학위를받았다. 그뿐 아니라 그는 목회학과 신학을 공부하여 목사로도 활동했다. 학자와 교육자, 목회자라는 서로 다른 삶의 경험이 한 사람 시인의 내면에서 융합되고 축적되어 있음을 알 수 있다.
그런데 바로 이 지점에서 양창삼의 시가 흥미로워진다. 그의 시는 문학만을 위해 만들어진 삶에서 나온 시가 아니다. 학문과 교육, 조직과 사회, 신앙과 인간관계, 가족과 일상의 경험이 오랜 시간 그의 시적 감각 속에서 숙성 되어왔다. 따라서 그의 시를 읽을 때 우리는 한 사람의 문학적 상상력만이아니라 한 인간이 오랜 세월 세상을 살아오면서 얻은 경험과 깨달음의 층위를 함께 만나게 된다.

양창삼 시인은 자신의 시를 두고 ‘내 삶의 일기장’이라고 말한다. 이 말은 그의 시를 이해하는 데 중요한 열쇠가 된다.그는 시를 특별한 문학적 사건으로만 생각하지 않는다.하루하루의 삶에서 만나는 사람과 사건, 감사와 슬픔, 깨달음과 반성, 신앙의 고백을 시라는 형식 속에 기록해 왔다. 한국시인협회가 소개한 그의 최근 시집에서도 그는 “하루하루가 늘 기적이었다”라며, 눈을 뜰 때마다 감사했고, 무엇으로 보답할까 싶어 시를 지었다고 말한다.그러니까 그가 술회한 ‘시는 삶의 일기장’이라는 말을 쉽게 이해해서는 안 된다. 삶을 그대로 적는 것과 삶을 시로 바꾸는 것은 전혀 다른 일이기 때문이다. 일기는 경험을 기록하지만 시는 경험 속에 숨어 있는 의미를 발견해야 한다. 일상의 언어를 시의 언어로 바꾸려면 오랜 관찰과 사유가 필요하고, 감정을 절제하고 덜어내는 엄격한 훈련이 필요하다.한 편의 시가 진정한 시가 되기 위해서는 경험 자체보다 그경험을 융합해 언어 구조를 창출해 내는 시인의 상상력이 중요하다.
그런 의미에서 양창삼의 시를 읽으며 발견하게 되는 것은 의외로 긴 ‘연마의 시간’이 그의 시를 떠받치고 있다는 사실이다. 문단에서 크게 이름을 알리지 않았다는 사실과 시적 수련을 해 오지 않았다는 것은 전혀 다른 문제다. 오히려 양창삼의 경우에는 문단의 평가와 유행에서 어느 정도 떨어져 자신의 시를 계속 써왔다는 점이 그의 시가 지니는 독자성을이해하는 근거가 되고 있음을 알게 된다.
양창삼의 시는 신앙이 그의 시에서 주제가 아니라 세계를 바라보는 방식이 되어 있음을 알 수 있다. 그의 시에서 ‘하나님’이라는 말은 초월적 존재를 가리키는 동시에 삶의 의미를끊임없이 성찰하는 내면의 중심축으로 작용한다. 이러한 점에서 그의 시는 신앙 시이면서 동시에 삶의 시이고, 인간에 대한 성찰의 시라고 할 수 있다.
양창삼의 시가 문단의 바깥에서 오랫동안 이어져 왔다는 사실은 오히려 오늘 그의 시를 새롭게 읽어야 할 이유가 된다.

문학의 세계에서는 흔히 등단과 지면, 문학상과 평단의 평가가 한 시인의 위치를 결정하는 중요한 기준으로 작용한다.
그러나 시의 본질이 반드시 그러한 제도적 인정에 결정되는것은 아니다. 한 사람이 얼마나 오래 시를 사랑했는가, 얼마나 꾸준히 시를 썼는가, 자신의 언어를 얼마나 깊이 들여다보았는가 하는 문제 역시 시인을 평가하는 중요한 기준이 될
수도 있다.최근에는 양창삼 시인에게 경사도 있었다. 문학세계사와 한국시인협회가 주관한 짧은 시 공모전에서 그의 시 ‘가까이있어서 고맙다’가 최우수상을 받았다. 1만 천여 편 공모작중에서 선정된 것이다.
“어두운 밤, 하늘에 등을 켠/ 그 많은 별도 기별 없이 사라진다/ 여름을 덮은 그 많은 나뭇잎과 풀도/ 지는 가을을 따라자취를 감춘다./ 인생을 두 발로 걷던 그 많은 사람도/ 안개처럼 사라진다./ 나비 한 마리 손등에 앉아/ 날개를 펄럭인다./ 살아 있어서 고맙다./ 가까이 있어서 고맙다.”시를 짧게 쓴다는 것은 시어의 운용을 효율화하는 능력이 뒷받침되는 귀한 자질이다. 위의 시에서도 불과 10행으로 함축된 시어가 눈부신 감동을 불러내고 있음을 본다.

이번에 펴내는 그의 17번째 시집에는 170편의 시가 실려 있다. 시집 3권쯤에 실릴 수도 있는 분량의 시를 시집 한 권에담고 있다. 그의 왕성한 필력을 미루어 알 수 있다. 그가 세수 82세의 시인임을 감안하면 놀라운 열정이 아닐 수 없다.
시를 향한 일생의 공헌이 담긴 시집 「작은 꽃 하나가 세상을바꿉니다」의 출간을 축하하며 양창삼 시인의 건필을 빈다 - 이건청 시인 (한양대 명예교수, 전 한국시인협회 회장)