《하나님의 최후 비밀》
― ‘샬롬의 세계’를 꿈꾸며 ―
목차
머리말

“태초에 숫자 17과 3 그리고 (한)이 있었다”
― 하나님의 최후 비밀과 샬롬의 세계 ― · 12

제I부 하나님의 최후 비밀(1): 샬롬의 복음 · 23
Chapter 1 “태초에 비밀이 있었다” 개요 · 24

제1절 창조 질서(‘다윗의 별’)와 샬롬의 세계 · 24
제2절 ‘예수 그리스도와 십자가’ 그리고 하나님의 비밀 · 28
제3절 고별설교와 하나님의 숫자 비밀 · 33

Chapter 2 사도 바울과 사도 요한은 무엇을 말했나 · 52

제1절 사울을 바울 되게 한 하나님의 강권적 사랑 · 52
제2절 ‘예수 그리스도와 십자가’ 및 ‘샬롬의 복음’ · 54
제3절 사도 요한과 고별설교(요 13-17장) · 60

Chapter 3 예수 그리스도와 샬롬의 세계 · 70

제1절 예수의 길(주후 1세기 팔레스타인의 사회상) · 71
제2절 왕 사상으로 본 세 세계관 · 77
천왕(天王) 시대: 천본주의(天本主義) · 77
인왕(人王) 시대: 인본주의(人本主義) · 78
신왕(神王) 시대: 신본주의(神本主義, 하나님 나라) · 84
제3절 예수 그리스도: 인류 사상사의 종언(노름마치) · 92

제II부 하나님의 최후 비밀(2): 샬롬의 나라 · 105

Chapter 1 천명신학(天命神學)과 요한학(Johnnics) · 106

제1절 천명신학의 동인(動因): 하나의 초점―예수 그리스도 · 107
제2절 천명신학(AJABAS 통전신학) · 113
천명신학의 뿌리: ‘구약학’(창, 출, 겔) · 114
천명신학의 줄기: M. Luther 신학과 김교신의 『성서조선』 · 116
M. Luther 신학 · 116
김교신의 『성서조선』 · 118
천명신학의 꽃과 열매: 문사철(文史哲)과 요한학 · 122
문학의 길: ‘예수 그리스도’를 중심으로 한 6대 문학 · 122
(1) 영미문학
(2) 러시아문학
(3) 프랑스문학
(4) 독일문학
(5) 한국문학
(6) 일본문학
사학의 길: 섭리사관(‘역사는 해석이다’) · 129
(1) 역사에 대한 관심을 갖게 된 동기 · 129
(2) ‘사관(史觀)의 중요성’: 섭리사관으로 본 한일근대사 · 132
(3) 일반 역사(3間의 역사)와 이스라엘 역사(4間의 역사) · 138
‘철학과 신학의 길’: 천명신학(天命神學)의 확립 · 144
(1) 루터 연구
(2) 서구 사상
(3) 역사 연구
(4) 성서 신학
(5) 동양 사상
(6) 이슬람 연구

Chapter 2 요한학(Johnnics) 연구(1) · 159

제1절 요한문헌을 연구하게 된 계기 · 159
제2절 『천하제일지서 요한복음』의 내용 · 162
현대 신약학의 대부 불트만(R. Bultmann) 비판 · 169
‘차이나’(差异那)와 ‘본-차이나’(本-差异那) · 173
세 가지 중요한 사건 · 182
밀산 강의: ‘가는 나라’(천당)와 ‘오는 나라’(천국) · 182
도불외구(道不外求)와 도불내구(道不內求) · 186
요한복음 이해의 열쇠: 상징코드와 숫자 17 · 190
제3절 요한복음 연구의 결정판 『유레카ㆍ익투스 요한복음』 · 192
유레카(Εὑρήκα)ㆍ익투스(ΙΧΘΥΣ)의 의미 · 192
종교개혁 500주년에 대한 신학적 반성 · 195
제4절 『요한복음에 비추어 본 요한계시록』 출간 · 202
제5절 교수 은퇴를 전후로 한 사역들 · 205
섭리사관으로 본 한일근대사 저술들 · 205
대학교수 은퇴 후 추진한 일들 · 206
문학평론가 등단 및 문학서 출간 · 210
Chapter 3 요한학(Johnnics) 연구(2) · 211

제1절 성경 전체 구조(형식적 구조와 내용적 구조) · 211
전승사적 관점에서 본 신구약성경의 전체구조 · 212
정경적 관점에서 본 신구약성경의 전체구조 · 216
신구약성경 중 주요 문헌의 좌표 · 225
에스겔서의 좌표: 신구약성경의 중심점 · 225
창세기(첫 책)와 요한복음(끝 책): 7과 17의 이중주 · 235
제2절 요한복음과 요한계시록의 비교 연구 · 244
‘전승’(‘삶의 자리’)의 차이에 따른 저자의 차이 · 244
묵시문서로서의 요한복음과 요한계시록 · 263
양서의 다양한 차이점 고찰 · 278
‘히에루살렘’과 ‘히에로솔뤼마’ · 280
‘바다’(물)에 대한 상반된 사고 · 282
‘새 예루살렘’과 ‘새 갈릴리’(갈릴리 지향적 복음서) · 284
다윗 강조와 모세 강조 · 286
‘다윗의 별’과 ‘메노라’ · 288
‘표적’(이적) 어휘에 대한 상반된 사용 · 294
명사 문체와 동사 문체 · 295
성전에 대한 두 시각(친성전과 반성전) · 296
구약전승 사용의 차이(간접인용과 직접인용) · 299
‘외경과 위경’ 사용의 차이 · 301
양서의 숫자 사용의 차이 · 304
숫자 4(성전의 사면)와 숫자 5(모세오경) · 306
숫자 6과 숫자 (7-1) · 308
숫자 14(다윗의 숫자)와 숫자 25(모세오경의 배수) · 309
숫자 28(14의 배수)과 숫자 17(십자가 숫자) · 310
숫자 666(짐승의 수)과 숫자 153(큰 물고기) · 318
<보록 1> ‘심카트 토라’와 ‘십자가 익투스 문양’ · 327
<보록 2> ‘드림 세븐틴 십자가’(Dream 17 Cross) · 332
제3절 고별설교(요 13-17장): 하나님의 최후 비밀의 압축파일 · 335
‘천하제일지서 요한복음’ 탄생의 비밀 · 335
신구약성경은 감동의 산물 · 335
‘콜포스’(κόλπος)의 사랑 · 338
요한복음: 연인 예수에 대한 요한의 사모곡 · 343
사랑의 감동이 낳은 요한의 천재성 · 347
고별설교(요 13-17장)의 중요성: ‘하나님의 최후 비밀’ · 348
고별설교의 서론(요 13장): 세족식과 새 계명 수여 · 350
(1) ‘세족식’이 갖는 의미(요 13:1-30) · 351
(2) ‘새 계명의 수여’의 의미(요 13:34-35) · 354
고별설교의 본론(요 14-16장): 최종 진리(요 14:6)와 삼위일체 문제 · 356
(1) 요한복음 14-16장 개요 · 356
(2) 요한복음 14장 6절의 중요성 · 359
(3) 요한의