6.3사태 초기, 종일 굶었다는 올공 청년 몇 명에게 밥을 사줬다. 삼겹살이 구워지는 동안 가장 나이 어린 청년이 식당 벽에 머리를 기댄 채 잠이 들어 버렸다. 깨워서 고기를 몇 점 먹인 후 찌개와 밥을 시킨 사이에 또 잠이 들었다. 아예 침까지 흘리며. 개표소를 지키느라 3일 내리 날밤을 샜단다. 처음 만났을 때 갑자기 기도를 해 달라고 했던 21세 청년이다. 기도를 시작하자 얼굴을 싸안고 흐느끼더니 끝내 울음을 터뜨렸다. 얼마나 지치고, 얼마나 바람이 간절했으면.
--- 「들어가면서 신아연」 중에서

국민의 주권인 참정권이 훼손된 위기 상황에서도 우리 편 정당이나 정치인은 무조건 옹호하고 다른 편은 무조건 배척하는 극심한 진영논리는 헌법의 가치를 무너뜨리고 민주주의를 위협한다. 그런 의미에서 올공은 민주주의를 지키는 새로운 보루다.
--- 「들어가면서 오세라비」 중에서

올공 2030 청년들은 애초 진영에 대한 맹신이나 맹종 따위엔 관심이 없다. 2030 세대들에겐 진영 편가름 독버섯이 음습히 자라날 틈이 없다. 정의와 공정이 그들의 가슴을 가득 채우고 있다. 그 당당한 가슴에서 나오는 외침이 “부정선거, 재선거, 당일투표, 수개표”다. 그들의 떳떳함에서 대한민국의 밝은 미래를 본다.
--- 「들어가면서 황도수」 중에서

어떤 아이가 태어나면서부터 ‘엄마가 좋아? 아빠가 좋아?’에 세뇌 당하며, 둘 중 하나를 택하라고 조급하게 강요받는다면 급기야 정신분열증을 일으키고 말 것이다. 그 아이가 바로 우리나라 사람들이다. 어린아이는 스스로 판단을 못하기 때문에 엄마가 살인을 해도, 아빠가 강도질을 해도 의탁하고 사는 쪽을 무조건 옳다고 말하게 된다. 왜냐하면 스스로 살아갈 힘이 없으니까. 눈치부터 봐야 하니까.
--- 「엄마가 좋아? 아빠가 좋아? -신아연」 중에서

86세대의 자녀들인 1020세대가 극우화되었다고 정치계, 학계 인사들은 탄식한다. 그들은 결코 알지 못한다. 자신들이 얼마나 좌파 이념이 심하게 침투된 교육체제에서 편향된 이데올로기와 가치관을 주입받았는지를! 청년세대는 급진화된 교과서로 배웠을지라도 다양한 SNS를 통해 사회를, 세상을 보는 시야가 넓어 진실은 따로 있다는 사실을 안다. 86세대의 굳어진 사상을 탓해야지, 극좌가 인류에 입힌 크나큰 해는 도외시하고 청년들을 너무나 쉽게 극우로 몰아가는 건 분별할 능력을 잃었다는 말이다.
--- 「올공은 참정권 유린에 저항하는 시민들의 역사적 스냅샷 -오세라비」 중에서

우리는 이런 이분법을 강요당하고 있다고 봐요. '자본주의냐, 공산주의냐? 자유주의냐, 사회주의냐?' 둘 중 하나를 선택하라는 강제죠. 둘 중 하나가 아니면 적으로 간주하는 거죠.
그러나 둘의 중간에는 복지주의가 있어요. 물론 복지주의의 개별적 형태는 다양하지만, 복지주의는 자유주의 및 사회주의와 확연히 구분되는 중도의 정치질서예요. 실제로 오늘날 대부분 선진국은 복지주의 국가에요. 우리 헌법도 복지주의를 표방하고 있고요.
--- 「대한민국 헌법은 복지주의 북극성! -황도수」 중에서

완벽한 사람 없듯이 완벽한 대통령도 없다. 그가 누구든 공과가 있기 마련이다. 우파 대통령이라고 모두 완벽하지 않았고, 좌파 대통령이라한들 무조건 옳지는 않았다. 틀린 것을 틀렸다고 말하면 왜 안 되나. 아닌 건 아니라고 왜 인정 못하나. 왜 눈 감고, 귀 막으며 거짓말하나. 이유는 진영병 때문이다. 진영 무서워 흰 것도 검다고 말할 수 밖에 없고, 병이 더 깊어지면 흰 것이 아예 검은 것으로 보이게 된다.
--- 「과거를 금칠하고, 현재를 회칠하며, 미래를 먹칠하는 신아연」 중에서

그동안 선거 관련 부정 문제를 거론하면 ‘부정선거 음모론자’로 치부하며 무시당하기 일쑤였다. 그나마 참정권 침해 진상규명이 여기까지 진행된 건 오직 올공의 시민들이 낮 최고 기온 40도에 육박하는 폭서 속에서도 지치지 않고, 쉼 없이 “부정선거, 재선거, 당일투표, 수개표”를 외치며 핸드볼경기장 개표소를 지켰기에 가능하지 않았는가!
--- 「 나오면서 오세라비」 중에서

국민주권! 그렇다. 바로 내가 '주인'이다. 나는 스스로 생각하는 존재다. 그래서 나는 나로서 떳떳하다. 내 생각이 있으니, 나다! 왜 내 생각대로 판단하길 포기하고, 정치인들의 생각에 예속되려 하는가? 우리 정치인들처럼 돼먹지 못한 종들은 주인이 주인다운 위엄을 갖출 때 비로소 주인을 돌아본다. 주인이 되레 비굴한 노예처럼 굴면 거들떠보지도 않을 뿐더러 얕잡고 업신여긴다. 네 편 내 편 이전에 '유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민'은 '똑같은 한국국민'이다. '우리들과 우리들 자손의 안전과 자유와 행복'을 함께 추구하는 '우리들' 모두이자 '우리들' 중 한 사람이다. 각자 주권자로 서로 존중하자며 공동체를 시작하지 않았는가?
--- 「 나오면서 황도수」 중에서