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들어가며_ 현대 한국 교회의 위기와 리더십 재정립의 필요성
제1부 목회 리더십의 이론적 기초 1. 일반 리더십 이론의 발전 단계 1-1 특성론적 리더십(Trait Theory) 1-2 행동주의적 리더십(Behavioral Theory) 1-3 상황론적 리더십(Situational / Contingency Theory) 1-4 변혁적 리더십(Transformational Leadership) 1-5 소결: 네 이론의 통합적 평가 2. 목회자 기질·사역 유형 분석 모델 2-1 DISC 기질 유형 2-2 로버트 클린턴의 사역 여정 유형 2-3 기질·사역 유형 결합 매트릭스와 시사점 2-4 유형론적 접근의 신학적 성찰과 한계 3. 성경적 리더십 모델의 현대적 적용(‘So What’ 분석) 3-1 모세의 온유함과 정서 지능(EQ) 3-2 느헤미야의 기획력과 위기 관리 3-3 예수 그리스도의 섬김과 영적 권위 3-4 바울의 비전-동역 모델과 평신도 사역화 3-5 네 인물의 통합적 조명: 균형 잡힌 리더십 프로파일 제2부 한국 교회사 속 리더십의 시대별 변천 1. 시대 구분과 리더십 유형 1-1 초기(1884~1945): 순교적 리더십 1-2 전환기(1945~1960): 돌봄의 리더십 1-3 발전기(1960~1990): 비전 카리스마 리더십과 물량주의의 명암 1-4 현대(1990~현재): 성숙 지향 리더십 2. 대표 인물 사례 분석 2-1 길선주: 기도형 리더십과 새벽 기도회 2-2 손양원: 섬김형 리더십과 성육신적 삶 2-3 한경직: 청지기형 리더십과 공교회적 연합 2-4 옥한흠: 목자형 리더십과 제자 훈련 제3부 목회자의 전인적 성숙: 인성·영성·지성·정서적 건강 1. 인성: 사역 붕괴를 막는 도덕적 기초 1-1 성품 형성의 신학적 기초: 성화와 성령의 열매 1-2 인성 붕괴의 임상적 패턴과 예방적 구조 2. 영성: 고립된 사역을 지탱하는 내적 견고함 2-1 목회자 고립의 구조적 현실 2-2 영적 훈련의 구체적 실천: 관상과 침묵 3. 지성: 시대를 읽는 학습 능력 3-1 신학적 정체성과 시대 분별력의 균형 3-2 지속적 학습 문화의 신학 교육적 함의 4. 정서적 건강과 사역 현장의 갈등 4-1 전이(transference) 현상과 과거 상처의 차단 4-2 메시아 콤플렉스와 번아웃, 한계의 수용 4-3 스카지로의 정서적으로 건강한 리더십 원리와 적용 제4부 한국 교회 공교회성 회복을 위한 리더십 승계 전략 1. 승계 위기의 현황과 통계 1-1 대규모 세대교체의 도래 1-2 청빙 과정의 불투명성 1-3 세습과 사유화에 대한 불신 1-4 은퇴 목회자의 불안정한 노후 2. ‘비움’의 리더십 사례 2-1 유기성: 조기 은퇴, 시간을 비우다 2-2 김은호: 사역 분리, 영역을 비우다 2-3 이찬수: 권력 분산, 규모와 중심성을 비우다 2-4 이재철: 철저한 퇴장, 영향력을 비우다 3. 네 사례의 통합적 평가 4. 공교회성 회복을 위한 리더십 승계 전략 4-1 승계 준비의 조기 시작 4-2 청빙위원회의 대표성 강화 4-3 전임자와 후임자의 권한 경계 명문화 4-4 은퇴 목회자 생활 보장과 권력 분리 4-5 단독 리더십에서 팀 리더십으로의 전환 4-6 승계 이후 독립 기간의 보장 제5부 디지털 시대와 미래 목회 리더십의 전략적 방향 1. 연역적 설교에서 귀납적·이야기 중심 설교로의 전환 1-1 이야기 중심 설교의 신학적 정당성 1-2 디지털 세대의 인지 양식과 설교 커뮤니케이션 1-3 연역과 귀납의 통합적 활용 2. 명성훈 목사의 미래 리더십 역량 10대 지표 2-1 열 가지 지표의 통합적 성격 2-2 디지털 설득·동원력에 대한 신학적 유의 사항 나오며_ 한국 교회의 지속 가능한 성장을 위한 목회자 리더십의 과제 참고 문헌 |
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오늘 한국 교회에 필요한 것은 목회자 개인의 초인적 헌신을 요구하는 리더십이 아니라 평신도를 사역의 동역자로 세우는 ‘구비(equipping)의 리더십’이라 할 수 있다.
--- p.15 완벽한 개인이 아니라 건강한 팀이, 홀로 짊어지는 영웅적 리더십이 아니라 함께 세워 가는 공동체적 리더십이 한국 교회의 지속 가능한 성장을 위한 성경적 해법이라는 것이다. --- p.99 인성이 결여된 영성은 위선으로, 영성이 결여된 지성은 메마른 지식으로, 지성이 결여된 정서적 건강은 무비판적 감상주의로, 그리고 정서적 건강이 결여된 인성·영성·지성은 아무리 훌륭해 보여도 결국 관계적 파국으로 귀결되기 쉽다. --- p.157 교회의 지속 가능성은 전임자의 영향력을 보존하는 데 있지 않다. 전임자 없이도 말씀과 제도와 공동체가 건강하게 작동하도록 만드는 데 있다. --- p.207 한국 교회의 재도약은 새로운 전략의 발명이 아니라 목회자 개개인이 말씀의 거울 앞에서 자신을 부단히 비추어 보는 정직한 자기 대면에서 시작된다는 것이다. --- p.233 |