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1. 풍물굿론
풍물긋의 사유공간과 존재 시간 문화, 문화, 언어 더늠되는 큰 굿 2. 풍물굿 시론 다시 명칭에 대하여 좌도굿, 좌도굿정신 풍물굿 운동에 대한 제언 3. 풍물굿의 원형 풍물굿과 공동체적 신명 남원농악의 유래와 특성 남원농악 가락보 4. 서장구론 서설 설장구론 김병섭 설장구 유남영 설장구 황규언 설장구 박판열 설장구 |
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굿은 '항상 살아있는' 우리의 비분된 정신사이자 그것의 '인문'하 과정이다.
그것은 존재론 차원이라는 강한 현실성과 생동력으로 현실 - 이상을 전유해 내면서, 아울러 아주 독특한 문화 - 며, 대동의 미학이자 그 아름다움이다. 굿은 언제나 이미, 어떤 근원적인 사람의 실상으로서 우리 정서의 바탕에 깔려 있는 것이다. 풍물굿은 그러한 굿 정신을 충분하게 가질뿐더러, 독특한 시간성을 열어 인간 스스로에 대해 가심의 의례를 하는 행위이다. 풍물굿은 '인간의' 신격, 성속일여의 굿정신, 그 깊이로 발현 - 환원되는 빼어난 예술성, 그리고 그것이 적층된 문화의식이 그 근간을 이룬다. 풍물굿은 자신의 독특하 ㄴ언어체계로, 강력한 몸의 의식으로 당대를 열고 사회 - 역사의 인문적 가치를 마당밟이한다. 스스로 정화되고 문화되어 세상을 가심한다. -- pp. 머리말 중에서 |