"그리스도께서 많은 사람의 죄를 지셨다" 하심은, 그가 언약 가운데 그 '많은 사람들'과 동일시되었기 때문에, 그분에게는 전혀 죄가 없으심에도 그들의 죄가 진실로 그분의 죄가 되었기 때문이다. 그리고 그 언약에 속한 많은 이들에게 아버지께서는 아들의 의를 전가하신다. 이는 그들이 아들과 언약 안에서 하나가 되었기에, 아들의 의가 진실로 자격 없는 그들의 의가 되기 때문이다.
--- p.45

실로 독특하고 유일하며, 초월적이며 영광스럽지 않은가? "내가 내 목숨을 버리는 것은 그것을 내가 다시 얻기 위함이니···나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있노라" 그리스도의 죽음은 그분의 부활 못지않게 영광스러우며, 그분의 부활에서 나타난 영광스러운 능력 못지 않은 능력이 그분의 죽음에서도 나타났다. 심지어는 임마누엘께서 부활하실 때보다 죽으실 때 그분의 능력을 더 강력하게 나타내셨다고 말할 수도 있을 것이다.
--- p.76

그리스도의 피 흘리심이야말로 하나님의 사랑을 증명하는 것이다. 왜냐하면 피 흘림이 없이는, 죄의 참되고 유효한 사함, 곧 "육신으로 나타나신 하나님"의 자신을 주심과 죽으심을 통한 사함이 내포하는 놀랍고 무한하며, 특별하고 주권적인 사랑의 역사는 결코 존재할 수 없기 때문이다. _ 7장, 158쪽
속죄받은 후, 나는 거룩한 확신과 존귀함 속에서 나의 하나님을 대면할 것이다. 속죄받은 후, 나는 내가 율법의 영광을 희생시키면서 값싸게 용서받은 것이 아니라, 오히려 율법을 확대하고 존귀하게 만드는 희생 제사를 통해 용서받았음을 보기에, 위대하고 거룩한 용기와 위대하고 거룩한 정직함으로 하나님의 위대하고 거룩한 율법을 대면할 것이다. 속죄받은 후, 나는 나의 큰 참소자(사탄)를 향해 거룩하고 존귀한 승리를 거두며 그를 대할 것이다.
--- p.163

그분은 "여호와 우리의 의"이시다. 하나님으로부터 나와 우리에게 의가 되신 분은 바로 그분 자신이다. 그리스도는 믿는 자의 의를 위한 율법의 마침이시다. 무한한 의와 도덕적 탁월함의 원천이시며, 성도들의 의의 다함 없는 샘이 되시는 분, 곧 그분의 인격 안에서 그분 자체가 우리의 의가 되셨다.
--- p.183