저자서문

"정치가 신앙보다 앞서기 시작할 때"

같은 교회에 다니고, 같은 성경을 읽고, 같은 하나님을 믿는데 정치 이야기만 나오면 서로 불편해지는 경우가 있습니다. 선거철이 되면 이런 현상은 더 뚜렷해집니다. 지지하는 정당이나 후보가 다르다는 이유로 상대방의 신앙까지 의심하기도 합니다.

“어떻게 그리스도인이 저 정당을 지지할 수 있습니까?” “성경을 제대로 믿는다면 당연히 이쪽을 지지해야 하는 것 아닙니까?” 반대편에 있는 사람도 비슷하게 생각합니다. 자신이 중요하게 여기는 정치적 가치가 너무나 옳아 보이기 때문에, 그것을 받아들이지 않는 다른 성도가 이해되지 않습니다. 처음에는 정치적 견해의 차이였는데 어느 순간 신앙의 차이처럼 여겨집니다.

문제는 여기에서 그치지 않습니다. 자신의 정치적 판단을 다른 성도에게 신앙의 이름으로 요구하기도 합니다. 자신과 정치적 견해가 다른 성도를 믿음이 부족한 사람처럼 생각하기도 합니다. 교회 안에서조차 정치적으로 비슷한 사람들끼리 가까워지고, 다른 생각을 가진 사람들과는 거리를 두게 됩니다. 정치가 교회를 갈라놓기 시작하는 것입니다.

목회자도 이 문제에서 자유롭지 않습니다. 목사도 한 나라의 시민이므로 정치에 관한 생각을 가질 수 있습니다. 어떤 정책을 지지할 수도 있고 비판할 수도 있습니다. 그러나 목사가 설교자의 권위로 자신의 정치적 판단을 말하기 시작하면 문제가 달라집니다. 교인들은 목사의 말이 하나님의 말씀을 설명하는 것인지, 아니면 한 시민으로서 자신의 판단을 말하는 것인지 구별하기 어려울 수 있기 때문입니다.

오늘날에는 유튜브와 여러 인터넷 매체가 이 문제를 더욱 복잡하게 만듭니다. 우리는 매일 엄청난 양의 정치적 주장과 정보를 접합니다. 같은 사건을 두고도 서로 전혀 다른 설명을 듣습니다. 어떤 것은 사실이고 어떤 것은 사실이 아닐 수도 있습니다. 어떤 것은 사실이지만 그것을 해석하는 방법이 서로 다를 수도 있습니다. 그런데 자신이 신뢰하는 목회자나 그리스도인이 어떤 주장을 강하게 말하면, 그것이 사실인지 충분히 확인하기 전에 신앙적으로 옳은 주장이라고 받아들이기 쉽습니다.

그러면 우리는 어떻게 해야 할까요? 교회에서는 아예 정치 이야기를 하지 않는 것이 좋을까요? 그렇게 간단하지 않습니다. 세상에서 일어나는 일 가운데에는 교회가 침묵해서는 안 되는 문제도 있기 때문입니다. 사람의 생명이 부당하게 짓밟히거나, 하나님께서 죄라고 말씀하신 것을 옳다고 하도록 강요받거나, 신앙과 예배의 자유가 침해되는 일이 생길 수 있습니다. 그런 문제도 정치와 관련되어 있다는 이유만으로 교회가 아무 말도 하지 않아야 할까요? 그럴 수는 없습니다. 정치적인 문제가 되었다는 이유만으로 하나님의 말씀이 더 이상 그 문제에 대하여 말하지 않는 것은 아닙니다.

그러나 반대편의 위험도 있습니다. 교회가 세상의 모든 정치 문제에 답을 내려야 하는 것은 아닙니다. 어느 정책이 가장 좋은지, 어느 정당이 나라를 더 잘 이끌 것인지, 어떤 사건에 관한 주장이 사실인지, 어떤 법률적 판단이 옳은지는 성경 한 구절만 읽어서 곧바로 결정할 수 있는 문제가 아닐 때가 많습니다. 이런 문제에는 사실을 확인하는 일도 필요하고, 법률과 제도를 살피는 일도 필요하며, 여러 방법의 장단점을 비교하는 지혜도 필요합니다.

바로 여기에 우리가 반드시 구별해야 할 것이 있습니다. 하나님께서 말씀하신 것과 우리가 판단한 것은 같지 않습니다. 하나님께서 분명하게 말씀하신 것은 교회가 분명하게 말해야 합니다. 그러나 하나님께서 우리에게 지혜롭게 판단하도록 맡기신 문제에서는 자신의 판단을 하나님의 말씀처럼 말해서는 안 됩니다. 아무리 확신이 강하더라도 인간의 판단은 하나님의 말씀이 될 수 없습니다.

이것은 정치적으로 어느 편에 서느냐의 문제가 아닙니다. 보수적인 사람에게도 필요한 원칙이고 진보적인 사람에게도 필요한 원칙입니다. 오른쪽에 있는 사람의 정치적 판단도 하나님의 말씀이 될 수 없고, 왼쪽에 있는 사람의 정치적 판단도 하나님의 말씀이 될 수 없습니다. 우리가 먼저 물어야 할 것은 “어느 편이 우리 편인가?”가 아니라 “하나님께서는 무엇이라고 말씀하셨는가?”입니다.

그러므로 이 책은 어느 정당이나 정치세력을 지지하거나 반대하기 위해 쓴 책이 아닙니다. 그렇다고 그리스도인에게 정치에 관심을 갖지 말라고 권하는 책도 아닙니다. 그리스도인은 이 세상에서 살아가는 한 나라의 시민입니다. 그러므로 나라와 사회의 문제에 관심을 가지고 책임 있게 판단하며 살아가야 합니다. 그러나 교회가 교회로서 말하는 것과 한 그리스도인이 시민으로서 판단하는 것은 언제나 같은 것은 아닙니다. 이 차이를 이해하는 것이 중요합니다.

그래서 이 책은 몇 가지 질문을 던지려고 합니다. 교회는 무엇을 말해야 할까요? 그리고 어디에서 멈추어야 할까요? 국가는 교회에 어디까지 요구할 수 있을까요? 목사가 정치 문제에 관하여 말할 때 어디까지가 목사의 직분적 권위이고, 어디부터가 한 시민의 판단일까요? 성도들은 정치적으로 서로 다른 판단을 하면서도 한 교회 안에서 함께 신앙생활을 할 수 있을까요?

이 질문들은 오늘 처음 생긴 것이 아닙니다. 교회는 오랜 역사 속에서 국가와 여러 차례 갈등을 겪었습니다. 때로는 국가가 교회의 영역을 침범했습니다. 때로는 교회가 자신의 권한을 넘어 국가의 영역에 관여하려고 했습니다. 종교개혁자들과 그 뒤를 이은 개혁교회는 이런 경험 속에서 교회와 국가의 관계를 깊이 생각했습니다.

우리 한국교회도 어려운 문제들을 경험했습니다. 일제강점기에 국가는 신사참배를 종교가 아니라 국가의식이라고 주장했습니다. 그렇다면 국가가 종교가 아니라고 말하면 교회도 그렇게 받아들여야 했을까요? 유신체제 아래에서 국민의 자유와 권리가 제한될 때 교회는 정치 문제라는 이유로 침묵해야 했을까요? 코로나19 때 국가가 공공의 안전을 이유로 예배를 제한하려 했을 때 교회와 국가는 각각 어디까지 할 수 있었을까요? 선거의 공정성을 둘러싼 의혹에 대해서 교회가 사실관계까지 판단하여 선언할 수 있을까요? 성경의 가르침과 충돌한다고 판단되는 법안에 대해서는 교회가 어떻게 말해야 할까요?

시대도 다르고 문제도 다릅니다. 따라서 모든 문제에 똑같은 답을 내릴 수는 없습니다. 그러나 그것들을 판단할 기준은 필요합니다. 이 책에서는 그 기준을 성경에서 찾고, 개혁교회가 그 성경의 가르침을 어떻게 이해해 왔는지를 살펴보려고 합니다. 그 과정에서 교회와 국가의 관계를 고민했던 종교개혁자들의 이야기도 만나고, 웨스트민스터 신앙고백을 비롯한 개혁교회의 신앙고백도 살펴볼 것입니다. 그러나 어려운 신학을 공부하기 위해서가 아닙니다. 오늘 우리가 겪고 있는 문제를 바르게 판단하기 위해 필요한 만큼 하나씩 쉽게 살펴보려고 합니다.

이 책을 읽는 동안 네 가지 말을 자주 만나게 될 것입니다. 첫째는 주권입니다. 누가 우리의 참된 주인이신지를 묻는 말입니다. 둘째는 관할권입니다. 하나님께서 교회와 국가에 각각 무엇을 맡기셨으며, 어디까지 권한을 주셨는지를 묻는 말입니다. 셋째는 증언입니다. 교회가 세상을 향하여 무엇을 말해야 하는지를 묻는 말입니다. 넷째는 자유입니다. 하나님께서 명령하지 않으신 것으로 사람의 양심을 억지로 묶어도 되는지를 묻는 말입니다. 말이 조금 어렵게 느껴질 수도 있습니다. 그러나 그 뜻은 어렵지 않습니다. 하나씩 풀어가다 보면 이 네 가지가 서로 연결되어 있다는 것을 알게 될 것입니다.

그 출발점에는 아주 중요한 신앙고백이 있습니다. 그리스도께서는 교회의 주인이실 뿐 아니라 온 세상의 주인이십니다. 국가도 그리스도의 주권 밖에 있지 않습니다. 교회도 마찬가지입니다. 그러나 하나님께서는 교회와 국가에 똑같은 일을 맡기지 않으셨습니다. 국가에는 국가가 맡은 일이 있고, 교회에는 교회가 맡은 일이 있습니다. 각각 참된 권세를 받았지만 그 권세에는 하나님께서 정하신 목적과 범위가 있습니다.

그러므로 그리스도께서 온 세상의 주인이시라는 사실이 곧 교회가 세상의 모든 문제를 결정할 권한을 가졌다는 뜻은 아닙니다. 오히려 교회는 자신의 주인이신 그리스도께서 교회에 무엇을 맡기셨는가를 물어야 합니다. 이것이 이 책에서 ‘관할권’이라는 말을 중요하게 사용하는 이유입니다.

같은 원리는 목사와 성도에게도 적용됩니다. 목사에게는 하나님의 말씀을 가르치고 선포할 권위가 있습니다. 그러나 그 권위가 목사 개인의 모든 판단에 주어진 것은 아닙니다. 성도에게는 양심의 자유가 있습니다. 그러나 그 자유도 하나님의 말씀을 무시하고 자기 마음대로 살아도 된다는 뜻은 아닙니다. 교회의 권위도 하나님의 말씀 아래 있고, 성도의 자유도 하나님의 말씀 아래 있습니다.

그러므로 교회는 하나님께서 말씀하신 곳에서는 두려워하지 말고 말해야 합니다. 그러나 하나님께서 말씀하지 않으신 것을 하나님의 말씀인 것처럼 말해서도 안 됩니다. 말해야 할 때 침묵하지 않고, 하나님께서 말씀하지 않으신 곳에서는 자신의 판단을 하나님의 말씀처럼 말하지 않는 것. 이 두 가지를 함께 지키는 것은 쉽지 않습니다. 한쪽만 강조하면 교회는 세상의 불의 앞에서 침묵할 수 있습니다. 반대쪽만 강조하면 교회는 자신의 정치적 판단에 하나님의 권위를 덧씌울 수 있습니다.

그래서 우리에게 기준이 필요합니다. 그 기준은 우리가 보수인가 진보인가에서 시작하지 않습니다. 어느 정당을 지지하는가에서도 시작하지 않습니다. 더 먼저 물어야 할 질문이 있습니다.

우리의 주인은 누구십니까?

교회의 주인은 그리스도이십니다. 그리스도께서 교회의 주인이시라면, 교회는 정치적 진영보다 그리스도의 말씀에 더 충실해야 합니다. 그리고 성도들도 자신의 정치적 확신보다 그리스도 안에서 한 형제와 자매가 되었다는 사실을 더 중요하게 여겨야 합니다.

정치적으로 서로 다른 생각을 가진 사람들이 어떻게 한 교회를 이룰 수 있을까요? 바로 그 질문에서 이 책을 시작하려고 합니다.