고백(격)+삶(결)이 십자가의 믿음입니다. 하나님과의 관계는 고백의 격으로, 옆으로 이웃과는 결의 관계로 드러나야 합니다. ‘About Jesus? or Only Jesus?’, ‘내가 길이다(I am the way).’ 이 한마디로 모든 것이 정리됩니다. 극심한 양극화로 갈라진 세상을 회복할 처방전이 격과 결의 논리입니다. 격이 분명하고, 결이 곱고, 정직하고, 사랑으로 충만해야 합니다. -
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결은 부드러운 공감과 어울림입니다. 격이 바른 사람에게 고운 결을 기대합니다. 그런 세상은 한 가닥 여유로운 해학의 아름다운 문화가 살아있어야 합니다. 비판과 다툼의 파고가 높아질수록 세상은 어수선하고 사나워집니다. 서로의 가치와 생각을 자유롭게 나눌 수 있는 여백이 있어야 합니다. 효율성과 생산성만을 요구하는 사회는 그 숨결이 가쁩니다. 격이 든든한 나라는 안전을 신뢰할 수 있으며 결이 고운 나라는 머물고 싶은 매력을 지닙니다.
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아름다운 언어는 욕심의 그늘이 없습니다. 감정에 치우치면 정작 의미를 상실하기 쉽습니다.
말은 적게 하고 침묵은 길어야 신뢰하게 됩니다. 가끔은 말보다 글쓰기가 결이 곱습니다. 시끄러운 세상에서는 침묵의 언어가 힘입니다. 지혜로운 사람은 자기 말의 무게 때문에 고민합니다. 침묵하는 사람이 사려가 깊습니다.
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결은 신앙인의 인품이며 품성입니다. 말은 결이 드나드는 통로입니다. 말은 걷잡을 수 없는 휘발성을 지닙니다. 말은 감정 전달의 도구지만 때로는 무척 위험합니다. 흘린 말은 다시 주워 담을 수 없습니다. 자연은 격을 품고 결을 드러냅니다. 부드러움이 곧 강함입니다. 부드러운 혀는 죽을 때까지 거의 고칠 필요가 없지만, 단단한 치아는 매일 관리하고 닦아도 낡은 성벽처럼 허물어집니다.
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격은 부끄럽지 않은 삶의 기개와 정신이며 결은 ‘부드러움(柔)’과 ‘어울림(和)’으로 빚어집니다.
격은 하나님이 사람에게 부여한 고유성과 성품이며, 결은 삶의 흔적입니다. 거룩함은 세속에 동화되지 않는 품격입니다. 소명은 하나님의 부르심으로 내게 부여된 사명자의 태도입니다. 결은 사람의 내면에 새겨진 흔적입니다. 성령의 음성은 엘리야가 들었던 세미한 소리처럼 가슴에 스며듭니다. 하나님의 긍휼은 사랑의 결입니다.
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지행합일(知行合一), 신행일치(信行一致)는 선비의 가장 소중한 덕목입니다. 목회자는 강단에서 선포하는 설교와 삶이 분리되지 않아야 합니다. 화려한 언어의 수사와 능력보다는 인격과 청빈한 삶이 메시지로 드러나야 합니다. 일제강점기에 타협하지 않았던 주기철, 손양원, 길선주 목사에게는 선비적 지조가 강단의 힘이었습니다.
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지금은 스승의 품위와 제자의 청정한 품격이 사라진 시대입니다. 학생은 있어도 제자가 없는, 배움의 기능적 이해관계만 앙상한 뼈처럼 드러난 세상입니다. 만남은 관계성의 결입니다. 대화를 나누어도 서로 시큰둥하거나 냉소적이어서 서러운 시대입니다.
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인간은 누구나 힘을 가지고 싶어 합니다. 힘의 성격은 격과 결의 차원에서, 남성적이며 부성적인 힘(Paternal Energy)과 여성적이며 모성적인 힘(Maternal Energy)으로 나눌 수 있습니다. 생물학적 성별을 넘어 모든 인간의 심리와 관계 속에 공존하는 보편적인 에너지입니다. 힘이 행패를 부리면 독재와 무질서를 불러옵니다.
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쉼터의 원형이 어머니 사랑의 가슴 품입니다. 어머니의 품은 내가 무력해졌을 때나 고통으로 만신창이가 되었을 때나 아무런 조건이 없습니다. 어머니의 품이 우주보다 넓은 이유는 희생의 여백이 있기 때문입니다. 어머니 가슴은 언제든 찾아가서 안길 수 있는 둥지입니다. 어머니는 사랑의 결, 마음의 쉼터입니다. 어머니는 우주의 결 그 모형으로 하나님이 창조하셨습니다.
---p.115~116

존재의 중심은 격입니다. 뜻을 세운다는 것은 삶의 궁극적인 방향과 목적을 정립하는 일입니다.
철학적으로 뜻은 자신의 정체성을 결정하는 격에 해당됩니다. 동양철학에서 ‘지(志)’는 뜻이며, 기독교적으로는 ‘소명(Calling)’과 같습니다. 그러므로 뜻이란 ‘어떤 가치를 추구하며 살 것인가? 무엇을 위해 목숨을 바칠 수 있는가?’의 결단입니다.
---p.125

꿈은 내 생각의 성취와 자기 성공을 구합니다. 뜻은 하나님의 뜻을 먼저 구하며 희생과 섬김으로 성공보다는 믿음의 승리를 구합니다. 하나님의 영광이 최종 목표입니다. 꿈과 뜻은 서로 혼동, 대립되는 경우가 허다합니다. 꿈과 뜻이 조화를 이루면 아름다운 삶의 열매를 기대할 수 있습니다. 십자가와 어머니의 사랑은 헌신이 아니고 희생입니다. 믿음의 사람은 삶의 목적이 성공이 아니고 성숙한 인격으로 날마다 승리하는 인격자입니다.
---p.126

사랑의 힘은 생각에서 흘러나옵니다. 욕심이 없는 곳에서만 사랑이 깃듭니다. 욕심은 다툼의 뿌리여서 가장 다스리기 힘든 실체입니다. 욕심을 다스리지 않으면 마음의 결을 마주하기 어렵습니다. 욕심 때문에 양심을 속일 때가 많습니다. 욕심이 부요의 방편인 줄로 착각하기 때문입니다.
---p.137~138

한 국가의 결은 오랜 세월 국민에게 스며든 문화의 흔적입니다. 문화 민족은 결이 고운 민족입니다.
소통의 결을 보아서 담소의 효율성을 기대할 수 있습니다. 담소는 서로의 다름을 인정하는 유연한 결이 핵심입니다. 일방적인 자기주장으로 비판과 다툼이 커지면 담소는 소란스럽고 차가워집니다.
결이 고운 세상은 상대방의 가치와 생각을 용납할 수 있는 여유가 있습니다. 서로의 생각과 가치를 인정하는 대화의 리듬이 있어야 격과 결이 살아납니다.
---p.152

AI 시대가 열리면서 단순 지식의 시대는 끝났고 전혀 새로운 시대를 경험하고 있습니다. 접속의 시대에서 접촉의 시대로 진입해야 합니다. 지식이 많은 사람보다 생각이 앞선 사람을 필요로 하는 시대입니다. 창의력과 상상력, 문제해결의 비판적 시각을 요구하는 시대입니다. 새롭게 생각하는 방법을 배워야 합니다. 길을 잃었을 때는 처음 시작한 곳에서 새 길을 찾는 것이 최적의 방법입니다.
---p.159

인간이 자연을 얼마나 지배할 수 있는가보다는, 자연의 한계와 결을 얼마나 읽을 수 있는가를 생각해야 합니다. 자연의 질서를 무시한 인간의 탐욕이 재난을 가져왔습니다. 자연은 인간이 함께 살아갈 생태적 관계의 대상입니다. 자연보호 의식이 없으면 격이 무너지고, 결이 끊어지면 재난 앞에서 인간은 고립됩니다.
---p.164

복음은 차별이 아니고 구별입니다. 이 구별은 죄로부터의 건짐입니다. 임마누엘, 하나님과 함께할 때만 거룩해집니다. 하나님의 사랑은 주고받는 사랑이 아니고 일방적인 사랑입니다. … 예수 그리스도는 삶의 근본 격입니다. 크리스천은 사명 때문에 삶의 결에 사랑과 생명력이 있어야 합니다. 십자가는 수직으로는 격을 뜻하고 수평으로는 결을 보여주는 구원의 표상입니다.
---p.197~198