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질문을 전시하다
질문하는 인간 호모퀘렌스
이흥재 저
책봄 2026.11.30.
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책소개

목차

책을 펴내며 : 나를 다시 꺼내 보다
프롤로그 : 질문, 없나요?
서설 : 왜 질문을 전시하는가

1부 궁금하나요?
1.1 궁금한 건 많은데, 질문이 없다
1.2 전승을 뛰어넘는 창조, 창조를 지탱하는 전승
1.3 수상한 75세, 무엇을 돌보나?
1.4 사생활, 진정 마지막 쉼터인가
1.5 ‘공진화 생태품격’이 뭔가요?
1.6 미리 써두는 이력서, 지속가능 행복보험
1.7 정답(正答)은 정문(正問)에서 출발
1.8 인간이 해야 할 일, AI가 하면 안 되는 일
1.9 질문진화시대의 마지막 질문은?
1.10 창발성자본론

2부 관련 있나요?
2.1 HAI, 두레박을 타는 기심(機心)과 인심(人心)
2.2 사랑이 커서 수고를 끼친다
2.3 믿음이 안심사회의 출발선이었다
2.4 여가는 몸이요, 여유는 마음이라
2.5 관계의 미학, 성숙한 리듬으로
2.6 4무(四毋)소통
2.7 세상에 참 평화 없어라
2.8 콘텐츠와 콘텍스트의 짝춤
3.9 천박한 레토릭의 족쇄
1.10 네트워크자본론

3부 새로워지나요?
3.1 고기 맛과 바꾼 음악세계
3.2 LA 은대구 조림 ≡ 의정부 부대찌개
3.3 인본(人本)주의 길에서 만난 인본(仁本)주의
3.4 나무에게 배운 다섯가지
3.5 AI시대의 독서
3.6 여행은 인간을 남기고
3.7 이웃 사람들이 어린애를 업고 찾아와
3.8 밖에서 빛난 K-컬쳐 에너지, 이제는 소셜 디자인 안으로
3.9 사라진 말, ‘아니되옵니다’, 지금은?
3.10 상조자본론(相助資本論)

4부 조화롭나요?
4.1 3간의 조화
4.2 이해관계 조율의 공진화
4.3 AI와 인간의 지능결합, 본질은 인간혁명
4.4 학습창발사회, 실험으로 여는 미래
4.5 메마른 사회의 문화적 하이드레이션
4.6 무엇을 따르려느뇨
4.7 리더는 무엇으로 기억되는가, 트럼프와 장자
4.8 앞으로 갈 때, 머물 때, 물러날 때
4.9 공공의 시간은 거짓을 품지 않는다
4.10 사회관계자본론

5부 공감하나요?
5.1 공감에도 근육이 있다
5.2 문화, 사회를 바꾸는 정치
5.3 문화 물타기는 이제 그만
5.4 진화가능성을 경영하다
5.5 소멸을 잠재우는 8력
5.6 에이전틱 AI 시대, 규제가 아닌 가드레일을 세워야
5.7 공공신뢰가 시스템이 된답니다
5.8 서로 손잡고 의심하기
5.9 사람이 모여드는 사람
5.10 사회공감자본론

에필로그 : 미래는 질문하는 이가 만들겠지요

· 키워드
- 호모 퀘렌스, 질문의 진화, 정문과 정답, 질문과 답의 공진화, 퀘레볼루션, 질문자본, 사유와 실천: 롤·룰·툴, AI 시대의 인간, 문화정책, 학습창발사회, 관계와 신뢰, 사회적 공감, 각 부를 잇는 자본 개념: 창발성자본, 네트워크자본, 상조자본, 사회관계자본, 사회공감자본

저자 소개 1

행정학과 정책학을 서울대 석사, 성균관대 박사 과정에서 공부했다. 재정ㆍ복지정책을 KDI에서, 문화정책을 한국문화관광연구원에서 연구했다. 사회문화에 대하여 스스로 질문 대답을 하며 추계예술대학교 교수, 한국지역 문화학회장, 한국문화경제학회장으로 일했다. 한국문화정보원 초대원장, 전주정보문화산업진흥원장을 맡아 일하며 문화와 사회의 공진화를 고민했다. 요즘에는 확실한 답보다 새로운 사유를 열고, 울림을 함께 담는 글을 쓰려고 한다. 저서 『문화와 사회의 공진화』, 북코리아, 2026 (세종도서 학술부분 선정도서) 『차, 예술을 마시고 문화를 우려내다』, 책봄, 2025 『문화
행정학과 정책학을 서울대 석사, 성균관대 박사 과정에서 공부했다. 재정ㆍ복지정책을 KDI에서, 문화정책을 한국문화관광연구원에서 연구했다. 사회문화에 대하여 스스로 질문 대답을 하며 추계예술대학교 교수, 한국지역 문화학회장, 한국문화경제학회장으로 일했다. 한국문화정보원 초대원장, 전주정보문화산업진흥원장을 맡아 일하며 문화와 사회의 공진화를 고민했다. 요즘에는 확실한 답보다 새로운 사유를 열고, 울림을 함께 담는 글을 쓰려고 한다.
저서
『문화와 사회의 공진화』, 북코리아, 2026 (세종도서 학술부분 선정도서)
『차, 예술을 마시고 문화를 우려내다』, 책봄, 2025
『문화예술경제학』 제3판(공역), 이음스토리, 2025
『로컬리티와 지역문화전략』, 이음스토리, 2024
『나무에 문화꽃이 피었습니다』, 아시안허브, 2024
『태재남』, 아시안허브, 2023
『문화정책론』 제2판(공저), 박영사, 2023
『왕의 소통: 권력과 문화의 짝춤』, 푸른길, 2022
『이농의 시대: 편지, 고향과 도시를 잇다』(공저), 전북대학교출판문화원, 2022
『국가와 농민 사이, 면서기의 경험과 심성』(공저), 전북대학교출판문화원, 2021
『1950년대 공무원 이강운의 삼계일기』(공동편저), 전북대학교출판문화원, 2021
『삶이 계절이라면 가을쯤 왔습니다』, 푸른길, 2019
『4차산업혁명과 소셜디자인 문화전략』, 푸른길, 2018
『문화정책론』, 박영사, 2014
『현대사회와 문화예술: 그 아름다운 공진화』, 푸른길, 2012 (문화체육관광부 우수학술도서 선정)
『문화사회 만들기』, 논형, 2010
『문화재정책개론』(역), 논형, 2007
『미래를 여는 문화관광의 새 지평』(공저), 경기개발연구원, 2006
『문화정책』, 논형, 2006 (문화체육부 우수학술도서 선정)
『중소기업 경영혁신솔루션』(공저), 강원대학교출판부, 2005
『문화예술정책론』, 박영사, 2005
『문화예술과 도시경제』(편역저), 문자향, 2002
『예술경영과 문화정책』(역), 역사넷, 2002
『문화도시 만들기: 이론과 구상』(공저), 경인문화사, 2001
『문화예술경제학』1판 (역), 살림, 2000
『미국관료제론』(공역), 대영문화사, 1992

이흥재의 다른 상품

품목정보

발행일
2026년 11월 30일
쪽수, 무게, 크기
254쪽 | 400g | 148*210*10mm
ISBN13
9791122248005

책 속으로

- “처음에는 AI의 답이 궁금했다. 얼마쯤 지나자 내 질문이 궁금해졌다.”
- “나는 답을 쓰고 있다고 생각했는데, 지나고 보니 질문을 쌓아 오고 있었다.”
- “시간이 흐른다는 것은 어쩌면 자신의 오래된 답을 의심할 수 있게 되는 일인지도 모른다.”
- “그런데 오래된 나를 꺼내다 보니 뜻밖에도 미래의 나를 만나게 되었다.”
- “질문과 답은 서로의 종착점이 아니라 서로를 성장시키는 조건이다.”
- “질문이 진화하면 인간도 진화한다.”
- “질문자본이란 아직 보이지 않는 가능성과 가치를 발견하게 하는 질문의 힘이다.”
- “질문에는 질문하는 사람이 들어 있다.”
- “질문은 생각의 결과이기 전에 생각이 시작되는 자리다.”
- “질문은 롤·룰·툴이 만나는 자리에서 태어난다.”
- “질문이 달라졌다는 것은 그 사이에 생각이 움직였다는 뜻이다.”
- “질문은 혼자 품고 있을 때보다 다른 사람의 질문을 만날 때, 바람을 만난 민들레꽃씨처럼 더 멀리 갈 수 있다.”

--- 본문 중에서

출판사 리뷰

답이 빠르게 쏟아지는 시대, 우리가 무엇을 묻고 있는지는 오히려 희미해지기 쉽다.

『질문을 전시하다』는 바로 그 자리에서 질문하는 인간의 역할과 삶의 태도를 되묻는다.
문화정책의 현장과 교육·연구를 거친 저자는 자신의 오래된 사회문화 관련 글을 오늘의 시선으로 다시 펼친다. 그 과정에서 드러나는 것은 완성된 확신보다 시간과 경험을 통과하며 달라지는 생각의 모습이다.

이 책의 매력은 이러한 성찰을 ‘질문 전시장’이라는 구성으로 독자의 경험에 이어 붙인다는 데 있다. 사회문화 현상에 대한 궁금함으로 시작한 독서는 관계의 결을 발견하고, 변화의 흐름을 따라가며, 조화와 공감의 의미를 묻는 사유로 깊어진다.

AI와 인간의 협력, 공동체의 신뢰, 문화의 사회적 역할이 이 다섯 질문의 흐름 속에서 만난다.
‘처음의 질문’과 ‘더 생각할 점’ 사이에서 독자는 자신의 관점이 움직인 자리를 발견하게 된다.

정문과 정답의 공진화는 하나의 답을 얻은 뒤에도 탐구를 계속할 수 있는 사유의 태도를 보여 준다. 그래서 ‘질문자본’은 익숙한 삶에 잠재한 가치를 발견하고 사람과 사람을 연결하는 힘에 이름을 붙인다.

이 책은 AI 시대의 인간다움을 고민하는 독자, 배움·문화·공동체의 현장에서 일하는 이들에게 말을 건넨다.
책장을 덮은 뒤에도 질문 하나가 삶을 따라오게 하는 것, 이 책이 독자에게 건네려는 가장 오래가는 선물이다.

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