유마처럼 살자! / 10
일러두기 / 14


■ 《유마경》의 전래 / 15
1.《유마경(維摩經)》의 뜻 / 16
2. 일곱 차례 번역 / 18
3. 현존하는 세 가지 한역본 / 19

■ 나즙 번역본 / 23

■ 사대부의 안식처:《유마경》 / 29
1. 나즙과 관중사철(關中四哲)의 유마경 주석 /31
2. 세속에서 출세간법을 성취 / 38
3. 철학성이 풍부한 불이경전(不二經典) / 41
4. 유마의 불이(不二)와 도가의 무위(無爲) / 44
5. 유마의 삶을 흠모 / 46
6. 승조의 출가 / 48
■ 선승(禪僧)의 안식처 : 방장실 / 51

■ 경문 줄거리 / 57
1. 청정한 마음 / 59
2. 수행자의 마음가짐 / 60
3. 중생과 보살의 병 / 62
4. 신통묘용과 중생구제 / 66
5. 진흙 밭에 핀 불이(不二)연꽃 / 70
6. 정토의 향기 / 72
7. 유위와 무위의 통일 / 73
8. 영원한 법등 / 74

■ 타파된 출가상(出家相) / 75
1. 현실 사회가 정토임을 깨달은 사리불 / 76
2. 수선도량(修禪道場)에 대한 차별을 일으킨 사리불 / 86
3. 깨달음보다 형식을 중시한 사리불 / 89
4. 남녀 차별상에 집착한 사리불 / 95
5. 근기설법의 중요성을 지적받은 목건련 / 98
6. 편견의 걸식으로부터 벗어난 가섭 / 100
7. 걸식 중에 혼줄 난 수보리 / 102
8. 법요를 해설함에 정확할 것을 지적받은 가전연 / 104
9. 상(相)에 집착하다 혼난 아나율 / 105
10. 계율의 근본정신을 모른다고 힐책받은 우바리 / 110
11. 출가공덕에 집착했다가 혼난 나후라 / 112
12. 수기에 집착한 미륵 / 115

■ 세간과 출세간의 불이 / 117
1. 출세간의 뜻 / 118
2. 출세간의 환경이 존재했던 이유 / 119
3. 출세간의 사람이 존재해야하는 이유 / 121
4. 출세간의 선경(禪境)을 세간에서 실현 / 123

■ 유마의 묵연무언(默然無言) / 143
1. 《입불이법문품》의 의미 / 147
2. 무엇이 불이법문인가 / 150
3. 불이에 들어가는 문1: 절대성의 타파 / 153
4. 불이에 들어가는 문2: 언어로 표현할 수 없는 세계 / 164
5. 불이에 들어가는 문3: 유마묵언(維摩?言) / 166

■ 유마선과 함께 서역에서 온 나즙(羅什) / 167
1. 유마선자(維摩禪者)의 삶 / 168
2. 공유불이(空有不二) / 188
3. 백의출가(白衣出家) / 195

■ 유마선학을 체계화한 승조(僧肇) / 203
1. 《유마경》을 읽고 출가 / 204
2. 본적불이(本迹不二) / 205
3. 무위출가(無爲出家) / 214

■ 유마의 화신 부대사(傅大士) / 219
1. 쌍림의 유마방장(維摩方丈) / 220
2. 출가입가(出家入家) / 230

■ 조계에 핀 혜능(慧能)의 유마선 / 239
1. 방아 찧는 유마 / 240
2. 돈오(頓悟)와 유마선 / 252
3. 혜능 이전의 선법 / 257
4. 혜능의 돈오선법1: 직심(直心) / 265
5. 혜능의 돈오선법2: 좌선(坐禪) / 268
6. 혜능의 돈오선법3: 정혜(定慧) / 272
7. 혜능의 돈오선법4: 근기(根機) / 275
8. 무상출가(無相出家) / 278

■ 대주(大珠)의 유마선 정신 / 283
1. 마조 문하의 큰 구슬 / 284
2. 스승 마조의 불수선(不修禪)사상 / 285
3. 구경(究境) / 293
4. 여여(如如) / 299
5. 법신(法身) / 304
6. 무위(無爲) / 308
7. 수기(受記) / 309
8. 정심(淨心), 돈오(頓悟), 해탈(解脫), 보리(菩提) / 310
9. 선열(禪悅) / 317
10. 범성(凡聖) / 319
11. 업장(業障) / 323

■ 우리도 깨우칠 수 있다 /325
1. 오도(悟道)와 물아(物我)의 상관성 / 326
2. 선(禪) 수행을 돕는 차훈(茶熏)명상 / 332
3. 선(禪) 수행을 돕는 불이(不二)태극권 / 353

■ 부록:《유마경》 한글번역본 / 379
《유마경》 한문원본 / 411
■ 저자후기 / 475
■ 3단계 《유마경》 공부 / 476